Aventis
Hoy, se busca una
desviación del pensamiento y sus formas de alienación que abrazan al hombre
contemporáneo hacia su propia destrucción, es una coyuntura en síntesis que es
determinante para las distintas manifestaciones que se suscitan en nuestra sociedad.
Relativamente, la construcción de las grandes ciudades en la antigüedad cumplía
un proceso más extremo que en estos instantes.
Y, esto no es ya del
sistema socialista o capitalista, es de conciencia humana. Moscú (Rusia), al
igual que Washington, (USA), deben apropiarse y reproducir caracteres
espirituales y materiales muy comunes, así que, el capitalismo es fundamental
para ambas perspectivas sociales.
Basta leer las narrativas
de Ernesto Guevara De La Serna, para darnos cuenta de inmediato del silencio
como hecho histórico en la vida política latinoamericana. Simplemente porque el
egoísmo, autoritarismo, represión, la violencia organizada y el bachaquerismo
son elementos que alimentan a los hombres que llamados socialistas no
reconducen a la izquierda venezolana hacia un equilibrio de construcción
social. De esta manera, la revolución o su camino se hace más difícil.
La coyuntura de izquierda
se encuentra en plena crisis, no hay transformación en la revolución, nada hay
sobre el futuro. Porque la conciencia
fatalista se encuentra presente y la oposición controla los principales
programas sociales y su distribución. Jamás en la historia, se ha visto un
asunto por igual.
Dentro de poco tiempo, ya
no tendremos oportunidad de hablar de revolución.
Por otro lado, debieron
transcurrir tres siglos y medio para que la Iglesia reconociera oficialmente,
en 1992, que Galileo estaba en lo correcto y sus teólogos profundamente
errados: ¡la tierra gira en torno al sol! La tozudez eclesiástica para
reconocer su error condenó a Giordano Bruno a morir quemado en la hoguera y a
Galileo a prisión perpetua en su hogar. Que la Iglesia persista en creer,
contra lo que la ciencia sostiene, que la abstinencia sexual es el camino a la
perfección humana y que la abstinencia sexual es posible de por vida, es un
error de impacto inimaginable e ilimitado que viene transformando a muchos de
sus pastores en lobos y a miles de ovejas en víctimas. Cuando hacía exámenes zonales
por parte de la jefatura educativa en época presidencial del Dr. Luis Herrera
Campins, nos tocaba un colegio religioso, era el segundo jurado principal de
Filosofía, sociología, psicología de la II etapa educativa y al preguntarle al
sacerdote encargado de atendernos de quienes eran esos niños, simplemente, nos decía,
“de nosotros, somos humanos como ustedes, simplemente la curia del Vaticano no
deja puerta abierta al matrimonio”.
La cobertura
mediática que reciben los casos de abuso sexual de menores por parte de consagrados
de la Iglesia Católica, y que ya alcanzan una magnitud incansable, nos deja la
impresión que el tema no se agota aquí y, que los consagrados que no abusan de
menores son, efectivamente, castos. De hecho, la Iglesia cree y ha hecho creer,
sin un solo estudio que así lo demuestre, que la mayoría de sus consagrados son
sexualmente abstinentes y viven de manera ejemplar su castidad.
Pero, quienes hemos
estudiado en colegios religiosos conocemos la realidad, los estudios realizados
por personas externas e independientes a la Iglesia muestran un panorama muy
distinto. El abuso de menores es solo la punta del iceberg de la incontinencia
sexual del clero. Otras prácticas, al no ser delitos, no salen a la luz pública
y quedan ocultas en los confesionarios, como pecados, encubiertas por el manto
del secreto.
Aunque no es el
único, el estudio de Richard Sipe, basado en información recolectada durante 25
años sobre más de 3 mil sacerdotes, se considera el estudio de referencia sobre
sexualidad en el clero. De hecho, sus estadísticas sirvieron, con impresionante
precisión, para orientar la investigación periodística, de impacto mundial,
sobre abusos sexuales del clero en Boston en 2001 (este trabajo del equipo
periodístico de The Boston Globe fue llevado al
cine por el film Spotlight, ganador del Oscar a la Mejor Película en 2015).
Richard Sipe
concluye que los abusadores de menores representan solo el 6% del clero. ¿Qué
ocurre con el resto? Entre el 80% y el 90% se masturba y el 50% de los
sacerdotes practica relaciones sexuales adultas, tanto hetero como homosexuales.
Y esto, es comprensible, Las Sagradas Escrituras nos habla del matrimonio de
una manera muy clara y objetiva.
La mayoría de
quienes ingresan a la vida religiosa lo hacen en plena juventud, ilusionados con
su vocación, pero psicosexualmente inmaduros y, lo que es más grave,
desconocedores del impacto que tendrá en ellos, por un lado, la abstinencia
sexual de por vida y, por otro, la carencia de una relación de pareja
romántica, afectiva e íntima. Esto, siempre lo atormentara en su intimidad, me
recuerdo como dos monjas siempre me buscaban en nuestra residencia en Tamare,
Zulia, para llevarme a su abadía para que dos monjes no la molestasen, eran dos
casonas previstas en la urbanización, construida por La Creole Petrolium Corporatión
para los monjes y monjas que daban clases en el Instituto Educativo Tamare.
¿Ha contribuido la
castidad a generar seres humanos más virtuosos y de una espiritualidad superior
a los laicos comunes y corrientes que no se abstienen sexualmente y disfrutan
de su sexualidad? ¿Dónde están, entonces, los beneficios de la abstinencia
sexual y del celibato planteados por el CCE?
En lugar de
beneficios, florecen día a día las consecuencias negativas de la abstinencia
sexual y del celibato, consecuencias que impactan de manera dramática a los
propios consagrados, a quienes entran en contacto con ellos y a la Iglesia como
institución.
Muchos padres católicos se dirigen a la Iglesia, para que ofrezca una
guía y sugerencias para la educación de los hijos, sobre todo en la etapa de la
niñez y la adolescencia. En particular, los mismos padres expresan a veces su
dificultad frente a la enseñanza que se da en la escuela y que los hijos traen
a casa. El Pontificio Consejo para la Familia ha recibido de esta forma,
repetidas e insistentes solicitudes para formular unas directrices en apoyo a
los padres en este delicado sector educativo.
Francia y sus aliados, alzan su
mirada hacia Rusia. En este tiempo, suman quienes están contra la hegemonía del
dólar y repetir el viejo historial de Libia. Todos desean socavar las reservas
de otros países, menos desarrollados, Fareed Zakaria recordó que la semana
pasada Heiko Mass, el ministro de Relaciones Exteriores de Alemania, que es uno
de los aliados más cercanos de Estados Unidos, fue a Irán y dijo que pronto se
crearía un sistema de pagos europeo como alternativa al sistema basado en el
dólar.
Es traición contra traición,
esto obligó a Trump a enviar un dron, cuyas consecuencias ya conocemos.
La visita se llevó a cabo
conjuntamente con el Reino Unido y Francia, lo que también contribuyó a la
creación del mecanismo conocido como INSTEX (Servicio de Apoyo de Intercambio
Comercial), un mecanismo para transacciones bilaterales con Irán que permite
eludir las sanciones de los EE.UU., que se reintrodujeron producto de la salida
de Washington del acuerdo nuclear iraní.
Zakaria destacó que Alemania,
Francia y el Reino Unido son firmantes del Plan de Acción Integral Conjunto
(JCPOA) del 2015, conocido como el acuerdo nuclear iraní. Al decidir abandonar
unilateralmente el acuerdo el año pasado, aunque Teherán cumplió sus
compromisos, Estados Unidos reintrodujo las sanciones contra Teherán utilizando
el poder del dólar para evitar que otros países hagan negocios con Irán porque
la mayoría de las transacciones internacionales se realizan en dólares. De
hecho, este abuso de autoridad hizo que los europeos decidieran crear su propio
sistema de pago.
Según el analista, esto está
sucediendo porque Washington abusa de este poder. Si bien los Estados Unidos
continúan superando al mundo desde un punto de vista económico, se están
realizando profundos cambios estructurales que están socavando su estado, por
ejemplo, el desarrollo de China. Además, hay otros procesos que representan una
respuesta a la hegemonía del abuso de poder en Estados Unidos
Los grupos terroristas se
aprovechan de esta generación a nivel mundial y, mediante la piratería, y
difusión global, originan un impacto que ya alcanza el rápido desarrollo de la
tecnología y, mediante las criptomonedas captar fondos, atraerlos, piratear y
quebrantar el sistema informático.
Los rusos, más acuciosos que
los norteamericanos han dado la alerta, porque internet se ha convertido en el
mecanismo principal para varios extremistas ubicados en cadenas bancarias y
oficinas bursátiles controlen sus fuerzas y recursos dispersos para
destabilizar países que no se unan al gran plan de masificar aún más la
economía. Yuri Kokov, Subsecretario del Consejo de Seguridad Ruso manifestó su
preocupación por más de 30000 nidos o sitios webs falsos que se alimentan de
los Fakes New y del terrorismo tecnológico. En Venezuela el Banco Bicentenario
y Banesco continúan saboteando la banca nacional, donde sus funcionarios tratan
con despotismo a clientes y personas de la tercera edad y manejan los
depósitos, como ellos lo desea.
Así, evolucionamos en el mundo contemporáneo. Entre fraguas, lo que
supuestamente es la izquierda y no lo es, lo que es el mundo cristiano y no lo
es y, lo del universo asiático- iraní que conllevo en su seno una dura burla
para Gadafi y Sadam Hussein, los hijos ilustres del Reino Unido y EE. UU amigos
íntimos de Bin Laden. Hillary Clinton y Bill pensaron que entre las regalías
pudo haberse llevado una mina de oro para su hermano, al igual que su propiedad
entre República Dominicana y Haití. Pero, en este caso, la familia Bush jamás
pudo capturar un pozo petrolero, ni un pozo de agua por su traición a Libia.
¿Ahora, que espera Maduro del mundo asiático y de Putin? Porque ni los
rusos abren sus fauces hacia Cuba, donde ellos regentaron por años parte de su
territorio.
Les hago una
confesión: a mí no me gusta mi poesía, pero es la única que puedo
escribir. Es una poesía honesta: no podía haber escrito de otra manera. Si
hubiera querido fingir un mundo feliz no hubiera podido hacerlo. Mi apreciación
del mundo es el de un mundo difícil, duro, a veces hermoso. A pesar de todo, es
gratificante tener conciencia de todo ello. Al lado de mi escritorio, un
redactor que sacaba cuartillas y más cuartillas, Rafael Rondón Tarchetti, atrás
una máquina Reuter donde había que picar y colocar acentos y mayúscula y al
otro lado, Clemente, un español que recibía cuatro libros semanales de Editorial
Gribalgo para publicitarlos.
La izquierda venezolana,
ha perdido su tiempo. Existe una corrupción impune y nuestros niños aprenden de
la vagancia. A mí, me enseñaron a trabajar desde niño, primero fue mi abuelo
Celestino y luego de los cubanos, rusos y por último, los norteamericanos.
tengo un temperamento
seco, un temperamento un poco ascético, huyo de lo que es florido, a pesar de
que me encanta el campo, pero eso no tiene nada que hacer con la manera de
apreciar las cosas y de expresarlas, sobre todo. Pero, claro, hay elementos que
me avasallan, por ejemplo, hablo de la luz, de la noche, de la oscuridad, de la
carne; como hay un tipo de noche y un tipo de luz también al mismo
tiempo. ¿Por qué no me gusta mi poesía? Tal vez porque soy una insatisfecho,
creo que es el destino de toda persona que aspira a ser auténtica; eso sí, creo
que ser auténtico es buscar siempre algo que uno no alcanza.
La esposa de Mariátegui
aparecía a veces al regresar del correo o de las tiendas. Los hijos no eran
exhibidos con la implacable complacencia de tantos hogares para mostrar lo que
pertenece a la vida íntima. Julio César Mariátegui se hizo presente en los días
en que ya la editorial y la revista Amauta fueron fundadas. No se notaba en la
tertulia de Mariátegui nada deliberado, obligatorio, que implicara un
compromiso. La gente podía libremente ir todos los días o ir sólo una vez
y no volver, o desaparecer por un tiempo y regresar. Las charlas no tenían
carácter proselitista. Se comentaba las cosas de actualidad, sobre todo en
relación con libros, cuadros o música, no había lugar para chismes o
mezquindades, no se atacaba a los ausentes y no se sentía la atmósfera densa
que emana de las camarillas.
Entre 1923 y 1924
transcurrió la etapa en que Mariátegui se inició en su actividad de intelectual
dedicado a la difusión de ideas, con diversas alternativas en su salud y
venciendo, además, no pocas dudas, suspicacias y maldades iniciales. Entre 1925
y 1927 podría decirse que se afirmó su posición a la que ya la gente se
acostumbró. En 1925 apareció su libro La escena contemporánea, con
muchos de sus artículos periodísticos dispersos en Variedades sobre la actualidad
mundial. Hasta 1927 comenzó el periodo en que tendió a una acción política,
pues organizó u orientó sindicatos, se asoció con el aprismo, se alejó de este
movimiento, editó Labor (1928) para ponerse más en contacto con los obreros,
trató finalmente de formar el partido socialista del Perú. En 1928 editó el
libro Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, donde reunió
los artículos que había publicado en la revista Mundial desde 1925, bajo el
rubro “Peruanicemos el Perú”, junto con otros de Amauta.
La patria espiritual de
Mariátegui no fue la universidad sino el periodismo. Si de este salió, como en
un milagro, un sobresaliente autor de ensayos estéticos que fue Valdelomar,
casi contemporáneo suyo fue el gran divulgador del ensayo social en el Perú. El
mismo lo dijo: “Me he elevado del periodismo a la doctrina, al
pensamiento”. Asombra cómo un hombre que apenas había conocido una
escuelita primaria y que había empezado como “alcanzar rejones”, mandadero o
corrector de pruebas, pudo disertar luego sobre “la escena contemporánea”,
sobre “figuras y aspectos de la vida mundial”, sobre el marxismo, sobre el
arte, sobre la literatura italiana, francesa, española y otras de nuestro
tiempo, sobre siete de los más capitales problemas del Perú.
“[Mariátegui] Precisó
realidades lacerantes y patéticas que muchos no vieron o no quisieron ver.
Nunca escribió algo que en el fondo o, a solas consigo mismo, creyera una
mentira.”
En su conversación no
había alardes de vanidad, ni expansiones autobiográficas, ni hervor retórico,
ni vaguedades convencionales. Al contrario, aparecía objetivo en el juicio,
listo siempre a escuchar y preguntar, evasivo para toda alusión a sí mismo,
inmune a cualquier lugar común. Su vena de antiguo periodista humorístico
en las “Voces” de El Tiempo, de costeño ocurrente y de conocedor veterano de
los entretelones de la vida criolla, aparecía en acotaciones graciosas y ágiles
que solía hacer sobre hombres y hechos. La habitación no tenía, acaso, más
adorno que los libros ubicados sin orden especial, en modestos estantes cerca
de las paredes. Los contertulios llegaban sin orden hasta formar un grupo
de quince o veinte personas. Aparte de muchos escritores y artistas veíase a un
creciente números de estudiantes y obreros y (en los últimos tiempos) viajeros
de otros países.
La posición del marxismo
oficial ante Mariátegui parece haber variado. En una época se le consideró más
bien un “populista”; así lo calificó un poco despectivamente V.Miroshevsky en
un artículo titulado “Papel de Mariátegui en la historia del pensamiento social
latinoamericano” que publicó la revista Dialéctica de la Habana en 1942. Pero
en los años siguientes ha surgido un movimiento, al parecer incontenible, para
hacer del autor de los Siete ensayos, la figura tutelar del comunismo
peruano y aun sudamericano. En 1963 apareció una edición soviética de
dicho libro; en 1957 S. Semenov y A. Shulgovskii, exaltaron en la revista La
Historia Moderna y Contemporánea de Moscú el “papel de Mariátegui en la formación
del partido comunista del Perú” y V.Kateishikova ha escrito en 1960 un
estudio sobre “el papel de José Carlos Mariátegui en el desarrollo de la
cultura nacional peruana”. Parecería que nos hallamos en vísperas de la
formación de un mito, robustecido por el recuerdo de la muerte prematura, de la
enfermedad heroicamente afrontada, de la continuidad terca en las ideas, del
brillo a veces genial en el talento.
En Perú, nació nuestra
cultura pre hispánica y fue el corazón para que nacieses el verdadero
movimiento de izquierda latinoamericano, luego Bolivia y Brasil. Venezuela,
nació para ser colonia, hombres cobardes que sufragan por el populismo,
despotismo y barbarie, por militares antipatriotas que se roban la comida del
pueblo, viejos adecos y copeyanos que Maduro les dio su apoyo para gotear el
territorio nacional con el ultraje y la corrupción, ahora tenemos todo el
equipo de Jesse Chacón en Corpoelec, después del ultraje al erario público, sus
delfines abordaron el tutelaje de la Compañía eléctrica. Esto no es marxismo,
menos socialismo. Aprendí a escribir desde el marxismo y la dialéctica. Es
militarismo derechista. A Maduro lo envuelven cual niño de alacranes, como
sucedió con el Comandante Chávez.
