Iglesia, su santidad para celebrar La Cena del Señor.

 

Vida Cristiana/ Nª 3566.

No, es difícil imaginar al pastorcillo David, cuidando constantemente su rebaño, y tocando su instrumento. Ya al atardecer observando la inmensidad del cielo y reflexionando sobre la grandeza de la creación. Los Gititas que ocupaban un territorio llamado Gat, elaboraban instrumentos para el cántico de buena calidad, (Samuel 27 1-7. Salmo 8::1-13).  Es evidente el sentido de adoración en el hombre hacia Dios, (Jehová), todo se encuentra inspirado sobre la grandeza de Jehová en aquellos tiempos. Hoy, muchas historias bíblicas no se aplican por la profanación constante, y el blasfemar de aquel sagrado nombre.

Pero, cuando regresado el mesías para reinar sobre la tierra, ésta “será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar”, (Isaías 11::9), sin embargo, Dios ya estableció su gloria en el cielo al sentar a Cristo a su mano derecha. En el esplendor del milenio, el cielo y la tierra estarán en completa armonía, ((Vea Jn 1::51), “ Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí en adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre”.

De modo que, todos los principios bíblicos contemplan un remanente judío fiel que dará testimonio de Jehová, durante el período de la gran tribulación, no obstante, la gran persecución.

Los versículos 3- 8, son la parte central del Salmo 8, hablan del gran contraste que existe entre el universo material y el hombre que es, en comparación algo insignificante. Al ver que el todopoderoso se interesa en nosotros, no podemos menos que adorarle. Pero, no solo visita Dios, sino que ha hecho que el hombre sea el apoderado de su creación. Demostrando así que los valores morales son mucho mayores que los materiales. Note los versículos 5,6. Los ángeles son solo espíritus, (hebreos 1::7-14), y los animales otro referente, (Génesis 1::30, pero el hombre tiene relación tanto con lo celestial por su espíritu, como con lo material por su alma y cuerpo.

Expliquemos, originalmente Adán fue puesto sobre la creación animal. Notemos, la palabra señoreé en Genesis 1::26. Pero, el apoderado cayo en la desgracia, (Romanos 5::12- 19. El Rey se convirtió en esclavo, pero, no únicamente él, sino todo su Reino. Completamente descontrolada, la creación cayó bajo el dominio del pecado, situación que prevalece hasta el día de hoy, (Romanos 8::20-22).

Los profetas reivindican con fuerza que, solo El Señor es la fuente autentica de la vida. Así, escribe Jeremías, “ Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisterna, cisternas rota que no retienen el agua” (2:13). Los profetas señalan con el dedo acusador a quienes desprecian la vida y violan los derechos de las personas. “ Pisotean en el polvo de la tierra las cabezas de los desvalidos y tuercen el camino de los humildes, y el hijo y su padre se llegan a la misma joven, profanando mi santo nombre”. (Amós 2:7). Pero, los profetas mientras denuncian las ofensas de la vida, se preocupan sobre todo de suscitar la espera de un nuevo principio de vida, capaz de fundar una nueva relación con Dios y con los hermanos, (Iglesia). Abriendo posibilidades inéditas y extraordinarias para comprender y realizar todas las exigencias propias del Evangelio de La Vida. Esto, será con el Don de Dios únicamente, que purifica y renueva. (Ezequiel 36::25-26). (Jeremías 31::31-34).

El hombre, descubre y reconoce los imperativos de la ley divina por medio de su conciencia, que esta obligado a seguir fielmente en todas sus actividades, de modo que puede alcanzar a Dios, para el cual fue creado: la conciencia es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que éste se siente a solas con Dios, cuya voz resuena en el recinto más inyímo de aquella.

En consecuencia, debemos ser ganados por la Fe, y sostenido por la Gracia. La Iglesia, es la guía del hombre en este peregrinar, es el asentamiento absoluto de la Fe. En su peregrinación hacá la Salvación, el hombre alcanza la felicidad ñultima confesando sus pecados, y a través del conjunto de su conducta humana y de su vida moral. La Iglesia ers la guía del hombre en este peregrinar.

El acto de La Cena del Señor, representa siempre la expresión más sublime del amor y de la unión cristiana.

Los matrimonios, hallarán siempre la expresión más sublime del amor y de la unión cristiana, La Cena del Señor es el encuentro con Jesús, es robustecer un amor mutuo. Es parte de la vocación y conciencia cristiana, al mismo tiempo, es la doctrina tradicional de La Iglesia. La vida es Jesús, subraya la santidad de la vida humana, es predicar su Fe y garantizar la genuina substancia de la Fe que se expresa por las instrucciones dadas a los profetas, apósteles, maestros y ancianos de cada asamblea local. La Fe es una realidad plasmada de la vida. Son aspectos que nos habla de la autoridad y doctrina de La Iglesia.

Seamos pastores de almas en nuestras comunidades e impongamos el estudio de la doctrina de mi Señor Jesús, necesitamos integrar los matrimonios alrededor de la Mesa del Señor para la vida. No hay divorciados y recasamientos. Es el amor conyugal de la esposa- Iglesia- con el Cordero, (Jesús).

Aquí, no hay argumentos de interpretación. El Espíritu de mi Señor, es la predicación doctrinal de La Iglesia, con sentido de alta responsabilidad.

Acojamos con beneplácito la directriz de la doctrina bíblica, es el principio de autoridad y orden moral, es el camino concreto para entender la luz de la revelación dada por La Palabra. Es tener una verdadera visión de las cosas.

Emiro Enrique Vera Suárez

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jesús, una visión de vida y la legitimación de La Ley en su persona como reflejo de La Iglesia.

Vida Cristiana/Nª 3564

Nuestra vida, se encuentra muy presente en la presencia de Dios, algunas veces, sí somos creyentes en ocasiones salimos del horizonte cristiano y cultural del pueblo de Dios. Lo cierto, es que, no confesos o confesos iremos un día a la eternidad. Debemos tener una convicción de conciencia, sobre todo, tener la certeza  de que la vida es transmitida desde los padres, tiene su origen en Dios, como atestiguan tantas páginas bíblicas que con respeto y amor hablan de la concepción, formación de la vida en el seno materno, del nacimiento y del estrecho vínculo  que hay entre el momento inicial  de la existencia y la acción del Dios Creador. En la antigüedad, la esterilidad es tenida como una maldición, mientras que la prole numerosa es considerada como una bendición, (Salmo 126/127::3), “He aquí, herencia de Jehová son los hijos. Cosa de estima el fruto del vientre… Grandes cosas han hecho Jehová con nosotros; estaremos alegres”.

“Tú mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa. Tus hijos como plantas de Olivo alrededor de tu mesa. Y veas a los hijos de tus hijos.  Paz sea sobre Israel”. (Salmos 128: 3-6).

“Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que nacieses te tenía consagrado”. (Jeremías 1::5).

La existencia de cada ser humano, desde su origen, esta en el designio divino. Job, desde lo profundo de su dolor, se detiene a contemplar la obra de Dios en la formación milagrosa de su cuerpo en el seno materno, encontrando con ello, un motivo de confianza y manifestando la certeza de la existencia de un proyecto divino sobre su vida.

Hay amenazas que proceden de la naturaleza misma, y que se agravan por la desidia culpable y la negligencia de los hombres que, no pocas veces, podrían remediarlas. Otras, sin embargo, son fruto de violencia, odio, intereses contrapuestos, que inducen a los hombres agredirse entre sí con homicidios, guerras, matanzas y genocidios.

Ante, luces y sombras, vemos un buen horizonte para fundamentar nuestra coherencia y fidelidad ante la ley del Señor Jesús, (Veamos que nos dice Deuteronomio 30::15::19), “Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal… A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y maldición, escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia”.

Jesús, nos ofrece vida y abrió el camino a lo eterno. Sin embargo, ningún hombre puede decidir arbitrariamente entre vivir o morir. En efecto, , solo es dueño absoluto de esta decisión el Creador, en que, “ Vivimos, nos movemos y existimos”. Hechos 17,28).

La vida lleva inscrita el nombre de Jesús, (Padre, Hijo y el Espíritu Santo). En Jesús de Nazareth se cumple La Ley, y se da un corazón nuevo, mediante su Espíritu. En efecto, Jesús no reniega de la Ley, sino que la lleva a su cumplimiento, (Mt 5,17). En El la Ley se hace definitivamente evangelio, buena noticia de la soberanía de Dios sobre el mundo, que reconduce toda la existencia a sus raíces y a sus perspectivas originarias. Es la Ley Nueva, “La Ley del espíritu que da la vida en Cristo- Jesús”. (Romanos 8::2), todo ya ha alcanzado su pleno cumplimiento.

Elevemos adoración y alabanza a nuestro Dios en Jesús, él dio vida a nuestra existencia desde su origen y nos dio parte en una nueva familia que es, su cuerpo, me refiero a la Iglesia. (Marcos 8::35). “Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá, y todo el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la salvará”.

Los miembros de La Iglesia es un pueblo de la vida, y para la vida, siendo esplendor de la verdad

*Emiro Enrique Vera Suárez

 

 

 

Caracterización de Los Pactos en el Antiguo y Nuevo Testamento, cumplimiento de los tiempos proféticos.

 

Vida Cristiana/ N.º 3563

En Las Sagradas Escrituras, observamos una característica fundamental, que es la Revelación de los Pactos específicos de Dios, (Jehová), con los hombres, lo podemos clasificar en tres categorías: Condicional, Incondicional y General. Los Pactos Condicionales se basan en ciertas obligaciones y requisitos previos: Si no se cumplen los requisitos, hay ruptura del Pacto, me estoy refiriendo al Mosaico; las bendiciones que otorga dependen de la adhesión de Israel a la ley. El incondicional, se hace sin condiciones, y se mantendrán de la fidelidad o infidelidad de una de las partes, acá son los Pactos Abrahámicos, Palestinos y Davídico, donde Dios, (Jehová), promete cumplirlos independientemente de otros factores. Y, el Pacto General que no es específico de un grupo de personas, y pueden involucrar a una amplia gama de personas.

El Pacto Condicional mencionado en Las Sagradas Escrituras, es el Mosaico; las bendiciones que otorga dependen de la adhesión de Israel a la ley. Los incondicionales mencionados en La Biblia, son los Pactos abrahámicos, palestino y davídico, donde Dios, (Jehová) promete cumplirlos independientemente de otros factores.

Los Pactos Generales, son el adámico, noético y el nuevo, que son de alcance global. Vamos a dar una breve descripción de cada uno ellos.

1.- Pacto Adámico, se encuentra en Genesis 1: 26- 30 y 2: 16-17. Incluye la orden de no comer del árbol del conocimiento, cuya visión era el bien o el mal. Pronunció una maldición por el pecado, y habló de una provisión futura para la redención del hombre. (Génesis 3::15).

2.- Pacto Noético:  Se hizo entre Dios y Noé, después de la salida de Noé, su familia y los animales del arca. Se encuentra en Génesis 9::11. “Este es mi Pacto con Uds. Nunca más serán exterminados los seres humanos por un diluvio, nunca más habrá un diluvio que destruya La Tierra. Este Pacto, incluye una señal de fidelidad de Dios para guardarlo, es el Arco Iris.

3.- El Pacto Abrahámico, es incondicional, hecho por primera vez a Abraham en Genesis 12::1-3. Prometió la bendición sobre Abraham, para hacer su nombre grande y hacer de su progenie, una gran nación. La Circuncisión, era la señal de que Abraham creía en el pacto, (Romanos 4::11), El cumplimiento se ve en la historia de sus descendientes, y en La Creación de la Nación de Israel. La bendición mundial vino a través de Jesucristo, quien era de la línea familiar de Abraham.

4.- Pacto Palestino: (Deuteronomio 30:: 1- 10), Señaló la promesa de Dios de dispersar a Israel, sí, desobedecían a Jehová, y luego restaurarlos más tarde en su Tierra. Se ha cumplido dos veces, con el cautiverio Babilónico y la posterior reconstrucción de Jerusalén, bajo Ciro El Grande. Y con la destrucción de Jerusalén en el año 70DC., seguido de la reinstauración de la nación de Israel en 1948.

5.- Pacto Mosaico. Es condicional, se encuentra en Deuteronomio 11, prometía una bendición por la obediencia y, una maldición por la desobediencia. Gran parte del Antiguo Testamento narra el cumplimiento de este ciclo de juicio por el pecado, y la bendición posterior, cuando el pueblo de Dios se arrepentía y regresaba a Jehová.

6. Pacto Davídico. -  Incondicional, se encuentra en 2ª Samuel 7::8- 16. Prometía bendición a la línea familiar de David y aseguraba un reino eterno. Jesús es de la línea familiar de David, (Lucas 1::32-33), y como el Hijo de David, (Marcos 10:47).

Veamos, las fundamentaciones esenciales de estos Pactos.

A.- El Pacto Edénico, (Génesis 1::28-30), Es el primero de los ocho grandes Pactos Bíblicos que determinan la vida del hombre y, su salvación, en los cuales, todas las escrituras se concretan, tiene siete caracterizaciones. En el Huerto del Edén, el hombre y la mujer eran responsables, de lo siguiente: Poblar la Tierra con una nueva especie, la Humana. A2, Sujetar La Tierra para el proyecto del hombre mismo. A3.  Tener dominio sobre la creación animal. A4, Comer hierbas y frutos. A5. Labrar y cuidar el Huerto. A6. Abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, A7. Castigo, muerte

B.- Pacto Adámico. (Genesis 3::14- 19). Gobierna al hombre en su estado caído, las condiciones de este Pacto, establecen que han de continuar hasta la Edad del Reino Milenial, (Hay tres Reinos, de los Cielos, Milenial y Celestial), cuando “la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios, (Romanos 8:21). Las fundamentaciones son: B1. La serpiente, instrumento de satánas, cae bajo maldición, (Genesis 3:15) llega a ser la ilustración, de este modo, que Dios pone en la naturaleza, en cuanto a los efectos del pecado. ¡Habiendo sido la más astuta y hermosa de todas las criaturas, se convierte en un reptil asqueroso! Aquí, se insinúa el más profundo misterio de la expiación. La serpiente de Bronce es un tipo de Cristo quien, “se hizo pecado por nosotros, cuando sufrió en la cruz, el juicio que nosotros merecíamos, (Números 21: 5-9. Juan 3: 14,15. 2ª Corintios 5:21). El Bronce representa juicio en el altar de Bronce, el juicio de Dios en el lavacro, el juicio que hace el pecador de sí mismo. B2. La primera promesa en cuanto al Redentor, (Genesis 3::15). Aquí, comienza la línea de ascendencia de la simiente: Abel, Set, Noé, (Genesis 6::8-10), Sem, (Genesis 9: 26,27), Abraham, (12::1-4Gen.), Isaac, (17::19-21 Gen.), Jacob, (28::10-14. Gen), Judá (29:10 Gen), David, (2 samuel 7::15- 17). Emmanuel, El Cristo, (Isaías 7::9-14. Mt 1::1, 20- 23), (Juan 3::8, Jn 12::31).

La condición de la mujer se cambia, en estas significaciones particulares: La concepción es multiplicada y, la maternidad acompañada con dolor. El hombre recibe autoridad sobre la mujer y le fue conferida, (1ª Timoteo 2::11-14; Efesios 5::21-25; 1ª Corintios 11: 7-9). La Tierra es maldita para beneficio del hombre. Es mejor para el hombre caído luchar con una Tierra que le ofrece resistencia, que vivir en ociosidad, (Gen 3::7.), El inevitable dolor de la vida. La tarea liviana que tenía en el Edén, el hombre, se cambia a trabajo oneroso, (Gen 3::18- 19), muerte física, (Gen 3::19, Romanos 5::12-21), véase muerte espiritual, (Efesios 2::5. Gen 2::17).

3.- El Pacto de Noé. (Genesis 9::1-17). Se confirma la relación que, bajo el Pacto Abrahámico, el hombre tenía con La Tierra, (Gen 8::21). Se confirma el orden de la naturaleza, (Gen 8:22). Se establece el gobierno humano, (Gen 9::1-6), Se asegura que La Tierra no será juzgada mediante otro diluvio universal, (Gen 8::21; 9::24,25). Se declara proféticamente que Sem estará relacionado de una manera especial. Toda revelación divina ha venido por individuos de raza semítica, y en cuanto a su humanidad, Cristo es un descendiente de Sem. Se declara que, de Jafet descenderán las razas que serán engrandecidas en La Ciencia, arte y el gobierno.

4.- El Pacto con Abraham, (Gen 15::18). Según su Formación, (Gen 12::1-4) y Confirmación, (Genesis 13::14- 17; 15::1-7; 17: 1-8. El Pacto con Abraham, se divide en siete partes, “Y haré de ti una nación grande”. Esto se ha cumplido en tres partes, en la posteridad natural, (Gen 3::16; Jn 8::37), es decir, el pueblo hebreo, “Como el polvo de La Tierra”. Luego, “Así será tu descendencia”, (Jn 8::39. Rom. 4::16,17). Es decir, todos los hombres de Fe ya sean judíos o gentiles. Esa promesa se cumplió también por medio de Ismael, (Gn 17::18-20).

La otra parte, “Te bendeciré”, se cumplió de dos maneras, materialmente, (Gn 13: 14, 15; 17::15: 24: 34 y 35). Y espiritualmente, (Gn15::6, Jn 8::56).

La siguiente, “Y engrandeceré tu nombre”, continua “Y serás bendición”. Gálatas 3::13-14. Seguimos con “Bendeciré a los que te bendijeren”, luego, “ A los que te maldijeren maldicere”. Ya para finalizar Y serán benditas en ti, todas las familias de La Tierra.

6 - EL Pacto con Leví. Deuteronomio 30:3

Señala las condiciones bajo las cuales Israel entró a la tierra prometida. Es importante observar que la nación no ha poseído nunca esta tierra bajo el pacto incondicional de Abraham, ni nunca la ha poseído toda la tierra de Palestina. (comp Gn 15:18 con Nm 34:1-12). El Pacto Palestino en su aspecto futuro se divide en siete partes principales:

A - Dispersión a causa de la desobediencia, v1 (Dt 28:63-68. Véase Gn 15:18, nota)

B - El arrepentimiento futuro de Israel, cuando este pueblo se hallará todavía disperso

C - El Regreso del Señor (Am 9:9-14; Hch 15:14-17)

D - Restauración de Israel a la tierra prometida (Is 11:11,12; Jer 23:3-8; Ez 37:21-25)

E - Conversión Nacional de Israel (Ro 11:26, 27; Os 2:14-16)

F - El juicio de los opresores de Israel (Is 14:1,2; Jl 3:1-8; Mt 25:31-46)

G - Prosperidad Nacional (Am 9:11-14)

7 - El Pacto del Reino. 2 Samuel 7:8-17

Este pacto sobre el cual se basa el reino glorioso de Cristo, "de la simiente de David según la carne", da seguridad de :

A - Una "casa" davídica; es decir, posteridad, familia.

B - Un "Trono"; es decir, autoridad real.

C - Un reino; esto es, una esfera de gobierno.

D - Perpetuidad, "para siempre"

E - Estas cuatro promesas tienen sólo una condición: la desobediencia en la familia davídica traerá el castigo sobre el, pero no la abrogación del pacto (2 S 7:15; Sal 89:20-37; Is 24:5; 54:3). El castigo vino; primero en la división del reino bajo Roboam, y finalmente en los cautiverios (2R 25:1-7). Desde aquel entonces solamente un rey de la línea davídica ha sido coronado en Jerusalén, y Él fue coronado de espinas. Pero el Pacto Davídico, confirmado a David por el juramento de Jehová y renovado a María por el ángel Gabriel, es inmutable (Sal 89:30-37), y el Señor Dios dará todavía a aquel que fue coronado de espinas "el trono de David su padre" (Lc 1:31-33; Hch 2:29-32; 15:14-17)

8 - EL nuevo Pacto. Hebreos 8:8

Es "mejor" que el Pacto Mosaico, no moralmente, sino en cuanto a su eficacia (he 7:19; Ro 8:3,4). El Nuevo Pacto se halla establecido sobre "mejores" promesas, es decir, promesas incondicionales. En el Pacto Mosaico, Dios dijo : "si guardareis" (Ex 19:5); en obediencia era producida por el temor (He 2:2; 12:25-27); bajo el Nuevo Pacto, ella es el fruto espontáneo de una mente y un corazón voluntarios (v.10). El Nuevo pacto garantiza la revelación personal del Señor a cada creyente (v.11); el completo olvido de los pecados (v.12; He 10:17; comp He 10:3); el descanso espiritual en una redención ya consumada (Mt 26:27, 28; 1Co 11:25; He 9:11, 12, 18-23); y asegura la preservación futura y bendición de Israel (Jer 31:31-40; véase también "Reino (A.T.)", y 2S 7:8-17). El Nuevo Pacto es el octavo, en su número de orden y de esta manera nos habla de resurrección y perfección eterna.

El Nuevo Pacto se basa en el sacrificio de Cristo y garantiza la bendición eterna, bajo el Pacto de Abraham) (Ga 3:13-29) a todo aquel que cree. Es un pacto absolutamente incondicional, y puesto que en su establecimiento no se impone ninguna responsabilidad al hombre, su naturaleza es de carácter final e irrevocable.

La palabra Pacto, aparece más de trescientas veces en La Biblia. En el Antiguo Testamento tiene la connotación de un acuerdo contractual entre Dios y una persona, o entre dos seres humanos, el cual implica una acción vinculante entre las partes. De ahí que lo vemos entre Abraham y Abimelec, (Gen 21::27)., y también a los tratos de Dios con el hombre en distintos momentos de la historia de la Redención. En el Nuevo Testamento, es un convenio trazado y planteado por una de las partes, que debe ser aceptado o rechazado por la otra parte, de modo que no puede cambiarse. Este es un nuevo Pacto prometido y ejecutado por Dios y Jesucristo. Dios lo promete y lo ejecuta su testador, su Hijo Jesucristo.

Por esta razón Zacarías irrumpe en alabanzas a Dios con un canto profético, expresando que Dios se había acordado de su Santo Pacto, (Lucas 1::72), y del juramento hecho a Abraham, Gálatas 3::16. Este Pacto se cumplió, prometido por los profetas y consumado en la Vida, Muerte y Resurrección de Jesucristo, (Mateo 26).

*Emiro Enrique Vera Suárez

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Amar la Ley y Salvación dada en Jesús, la riqueza de Dios en La Iglesia.

 

Vida Cristiana/ N.º 3564

Las motivaciones de llevar La Palabra a distintas regiones en Occidente, nos ha llevado a marcar una larga distancia con La Fe, profesada por algunos desde hace siglos. Son diferencias doctrinales que, nos ha llevado a un proceso de latinización logrando infravalorar las riquezas de asambleas antiguas. En la actualidad, las redes sociales buscan un acercamiento espiritual para los jóvenes del presente en relación a un tiempo anterior, donde se llega muchas veces al ritualismo y romper con algunas barreras que se establecieron para glorificar y vivificar la Iglesia, que es el cuerpo y esposa de nuestro Señor.

“Abridme las puertas de la justicia; entrare por ellas, alabaré a JAH. Esta es puerta de Jehová, por ella entraran los justos” (Salmos 118::19,20). “Te alabaré con rectitud de corazón. Cuando aprendiere tus justos juicios. Tus estatutos guardaré; No me dejes enteramente”. Salmos 119: 7-8).

Se trata de respirar con los dos pulmones de la Iglesia, el occidental y el oriental. Y esto es especialmente urgente cuando la crisis de la civilización occidental, lleva a buscar fuera de la Iglesia riquezas que se hallan en la tradición cristiana. Podemos preguntarnos si la sensación de asfixia que hoy padece el mundo moderno no se deberá, entre otras causas, al empobrecimiento y la unilateralidad de su forma de vivir la vida humana y cristiana, que se ha limitado a una sola de sus tradiciones. Muchas aspiraciones de la modernidad y de la posmodernidad, pueden hallar en la tradición cristiana oriental respuesta plena a sus ansias de experiencia espiritual, de integración holística y de perspectiva ecológica- territorial. Oriente nos ofrece un camino espiritual de excepcional riqueza. Por otro lado, Oriente ofrece un ejemplo claro de inculturación de la fe en diferentes culturas no latinas, como son las griegas y las eslavas. En un momento en que la Iglesia se interroga sobre la inculturación, el oriente cristiano nos ofrece modelos de fe vivida desde diferentes culturas, en diferentes contextos geográficos e históricos y en diferentes lenguas. “tus manos me hicieron y me formaron; hazme entender, y aprenderé tus mandamientos” (Salmos 119::73).

El Padre Dios llamó a Saulo de Tarso, para dar cumplimiento a la Sana Doctrina, un mensaje de Salvación dado a los Gentiles, doctrina que esta dada desde lo espiritual, es la trascendencia del misterio. Es el cambio, hacía una vida nueva que, es la mejor forma de expresar y vivir por la Fe en el Hijo de Dios, es un solo deseo interior. Es doctrina y vida en una sola experiencia concreta, dada por la confesión de pecados e histórica, porque se encuentra dada en la oración y experiencia.

“Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y sí morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él”. (Romanos 6::6,7,8).

Nuestra reflexión en Dios es necesaria, un misterio intratrinitario, es el modo en que el Dios Trino desea amoldarse en nuestra vida en lo subjetivo. Para mostrarse en un plano de iniciación subjetiva dada en una experiencia cristiana, sin duda, es el testimonio que damos al mundo y lo expresamos, como ciudadanos renacidos al confesar y congregarnos en una asamblea cristiana. Absolutamente nadie, puede orar por nuestros pecados, es un asunto personal, entre Dios, (Padre, Hijo y Espíritu Santo) y el intercesor Espíritu Santo para llegar a Jesús, quién fue lacerado, su cuerpo sepultado, y resucitó de entre los muertos para Salvación de todo el Género Humano.

Nuestra reflexión en Jehová es necesaria, es un misterio intratrinitario, es el modo en que el Dios Trino, desea amoldarse en nuestra vida en lo subjetivo, para mostrarse en un plano de unificación subjetiva dada desde una experiencia cristiana, sin duda, es el testimonio que expresamos al mundo, como personas renacidas al confesar nuestros pecados y congregarnos en una Asamblea Cristiana.

Al pasar, cierto tiempo, el nuevo creyente en Jesús, debe bajar en bautismo a las aguas, (sumergido), a petición personal delante de La Iglesia. Es un proceso continuado de crecimiento y maduración, se va identificando con la experiencia de La Iglesia. Al participar, adquiere una forma de vida contemplativa, con base en La Biblia y, lo explicado por los ancianos de la Asamblea, en cuanto a la doctrina bíblica.

La espiritualidad, viene expresada en una actitud doctrinal, es gozar de la verdad, es buscar la sabiduría de Dios para permanecer en Él con humildad.

“Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. Como sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo… La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿Nos es la comunión del cuerpo de Cristo?  .. Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo, pues todos participamos de aquel mismo pan. (Romanos 10::14,15,16,17).

“Ninguno de los misterios de la más secreta sabiduría de Dios debe parecernos ajeno o totalmente trascendente, sino que, con toda humildad, debemos adaptar nuestro espíritu a la contemplación de las cosas divinas".  (El autor de éste articulo).  Dicho de otro modo, al expresar esta verdad revelada, que nos aparece escrituralmente como un misterio insondable. Bastase vivirlo, como un proceso durante el cual, en vez de asimilar el misterio a nuestro modo de entendimiento. Será preciso, por el contrario, que cuidemos de un cambio profundo Las Escrituras, de una transformación interior de nuestra mente, algunas expresiones, citas y premisas bíblicas. Vayamos a la sabiduría y humildad de Las Escrituras, de modo de hacernos aptos para cualquier experiencia cristiana.  Todo lo hace la oración y Santidad. Nuestra Fe en Dios, tiene un criterio de la Fe común, y es una expresión para la utilidad de todos en La Asamblea, cada hermano tiene su ejercicio y experiencia en Jesús, Todos deben tener ejercicio en los cultos y descubrir su Don. El Señor guiará a cada uno aprender y descifrar esta Verdad escritural.

“Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad… Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia”. 2ª. De Pedro 1: 16- 17.

Todo es sencillo, el inconverso asiste a una asamblea y escucha el Santo Evangelio de Jesucristo, el Espíritu Santo constriñe su alma, el predicador es utilizado y, el asistente acepta al Cristo Crucificado, sepultado y resucitado como Salvador personal, puede suceder e cualquier lugar. No es complicado, es sencillo, Luego de un corto tiempo es examinado y apto para el Bautismo, al bajar a las aguas es apto para participar en La Cena del Señor. Solo la oración y ejercicio en la Asamblea proyectará su Don, esta en el creyente determinar el camino de acompañamiento escritural con los hermanos en La Fe.

El hombre en Cristo, debe recordar las palabras centradas en Pablo, “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” . Gálatas 2:20.

La Fe, tiene un carácter eminentemente existencial, todo creyente en Jesús, debe ser movido en el Espíritu Santo. Cada hermano debe estar lleno de la presencia de Cristo, ya somos semejantes al Cristo resucitado, no debemos pecar y ser perversos, somos parte del Pacto con los Gentiles. La cruz es previa a la luz fulgurante de la Resurrección. El Padre nos descubre en nuestra esencia humana, cuerpo de pecado, al creer en el Cristo crucificado, somos resucitados en Él por la Fe y el Bautismo, somos La Iglesia del Cordero de Dios, (Léanse el pentateuco). Ver a Jesús, es una manera de manifestar la proximidad real, y a la vez inaccesible que tenemos con Dios. Es necesario encontrar a Dios, consiste en buscarle sin césar. “Dios es el eternamente buscado”. Así me dijo el amado Siervo, Don Fausto Barroso en una oportunidad. “Verle; Ver a Jesús es nuestro anhelo”.

El Género humano entra en comunión con Dios, cuando ha confesado sus pecados y arrepentido de los mismos.

La Iglesia, es el lugar que da testimonio de la vida de Dios en lo humano, mediante la intercesión de Jesucristo. El Espíritu Santo nos conduce al Padre en esa mediación de Jesús haciéndonos una unidad con Él, somos la esposa del Cordero. El hombre se convierte a Jesús por Gracia, en lo que es Dios por naturaleza. (Dios Uno: Padre, Hijo y Espíritu Santo).

El poder de La Resurrección se encuentra en cada creyente, ella penetra y se une a la naturaleza humana, y la energía del Espíritu Santo nos penetra y transfigura en una nueva criatura, dándonos el titulo de hijos del altísimo.

Emiro Enrique Vera Suárez.

 

 

Doctrina Bíblica y Dispensaciones en la antigüedad profética

 

Vida Cristiana/ 3560

La pureza de Dios en el hombre tiene un sentir interno, perfecto y externo, esto, nos lleva a la perfecta inocencia, obediencia y sumisión a la voluntad de Dios. Estas dos últimas, voz activa y pasiva nunca se separan. Sin duda, edificamos a Jesús en nuestro interior mediante La Fe.

La doctrina bíblica es una sola con un compendio de sesenta y seis libros, divididos en Antiguo y Nuevo Testamento. En este sentido, nunca debemos entrar en conflicto con el perdón de pecados. Dios en un nuevo Pacto, nos reconcilió gratuitamente con la Redención en Cristo- Jesús. Así que, ese amor es dado en un solo sentimiento que conforma la realidad del Evangelio.

Debemos, cuidar la Casa de Dios. Todo creyente debe permanecer en La Fe. La misma es la comunicación con el Dios divino y sobrenatural, y su amor manifestado a todos por igual. Reiteró, debe abundar en el corazón para darle alabanzas al que nos creó. Entender que somos sus hijos y espíritu del Dios viviente, dado por su sangre en el Gólgota.

El Evangelio, es decir, Las Buenas Nuevas para los pecadores condenados y desamparados, significa toda la revelación que Cristo ha hecho a los hombres. Es claro, “Cristo- Jesús vino a salvar a los pecadores”. Para el creyente, el Evangelio debe tener un claro significado, el crecimiento espiritual, en base a las verdades asentadas en las Sagradas Escrituras. Todo el Antiguo y Nuevo Testamente revelado para tener perfecta confianza en la misericordia de Dios. Él nos amó, y se dio a sí mismo por mí, que bienaventuranza.

Regocijémonos por este espíritu de adopción a los gentiles, y reconciliémonos de manera permanente con Jesús por su sangre derramada en la cruz.

Dicho esto, La Biblia nos habla de varias dispensaciones, la de La Gracia es maravillosa, porque es la época del Espíritu Santo, toda persona salva recibe al Espíritu. “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellado con el Espíritu Santo de la promesa”. (Efesios 1::13). “Más vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”. (Romanos 8:9). Toda persona que more en este mundo es por naturaleza hija de la ira y esta muerta en pecado. “ Y él dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados… en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora espera en los hijos de desobediencia.. entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de la ira, lo mismo que los demás””. (Efesios 2: 1-3).

Observamos en la Biblia varias dispensaciones, daré a conocer algunas que es un compendio primario de Dios hacía el hombre, desde sus inicios: La dispensación de la conciencia, (Génesis 3::22), la del gobierno humano, Génesis 9::8,9), la dispensación de la promesa,) Génesis 12::13. Aquí, vemos el llamamiento de Abraham, el origen de las naciones, la Pascua. Luego la dispensación de La Ley, (Éxodo 19:20).

El hermano Anibal Rodriguez de la Capilla de Bello Monte- desde su fundación- ha venido desde octubre  22 del año 2022  hasta el 05 de febrero del año 2024 celebrando una serie de cultos secuenciales y ministeriales, donde se puntualizó Las Fiestas del Pueblo de Israel, el amor y el carisma de Pablo con Timoteo y Filemon, descabellando con las Siete Columnas de La Iglesia, y sus especñificaciones, cuyo tema tuvo un apróximado de dos semanas de cultos en dicho Local Evangélico, ya mencionado con anterioridad. En oportunidades estuvo acompañado por el anciano de la asamblea, Gil Méndez.

Cuando llegó el tiempo de los Gentiles, (Lucas21::24b) Según la Biblia, la humanidad está dividida en dos grupos, a todos, los que no son judíos se les llamará Gentiles. LOS TIEMPOS DE LOS Gentiles durarán hasta la revelación de Jesucristo, es decir, hasta su segunda venida. La expresión, “ Los tiempos de los Gentiles” se refiere al período que comenzó en el año 606 A.C. Cuando el gobierno del mundo fue entregado en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, por orden divina, (Jeremías 27. Compa. Daniel 2::37,38). Cuando este rey invadió a Palestina, llevó cautivo a los judíos y destruyo el Templo de Jerusalén. Fue el resultado de la desobediencia a Dios de parte de Israel, a sus mandatos y el castigo a su abominable idolatría.

Hay una diferencia a destacar, entre el período de los tiempos de los gentiles y la plenitud de los gentiles. Esta se refiere a la formación completa del cuerpo gentiles que acepten al Señor Jesús y formen su Iglesia, como esposa del Cordero., En nuestra época se conoce como el período de La Iglesia, que comenzó el día de Pentecostés y durará hasta el arrebatamiento de la misma. (Hechos 2. I de Tesalonicense 4:16, 17). Pablo, se expresa como apóstol y dice: Ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” . Romanos 11:25b. Hasta ahora, hay un pequeño grupo de judíos que creen en Jesús, (Romanos 11:4,5). Después del arrebatamiento y durante la tribulación, habrá judíos que recibirán a Cristo como su Mesías y le serán testigos, (Apocalipsis 7:3-8). La plenitud de los Gentiles, queda aclarado, es el final del Plan de Dios para sacar de entre ellos un pueblo propio para Cristo, es a saber, La Iglesia.

Cuatro profetas de la época del cautiverio en Babilonia hablan de la historia del mundo gentil: Daniel, Jonás Abdías y Nahum. Daniel es el principal de ellos, llegó a ser poderoso porque dispuso en su corazón a no contaminarse, y Dios lo usó de lleno.

Dios en Jesús, Dios en Espíritu Santo, Dios Trino en Uno, dispuso un diagrama en su tiempo, y nos habla de varias resurrecciones, la resurrección de los justos, y la resurrección de los injustos al juicio del Gran Trono Blanco. El cuerpo es la única parte del género humano que muere, y el sepulcro es el lugar donde descansan los muertos, hayan sido justos o injustos, hasta las resurrecciones correspondientes.

Queda entendido, lo de la Gracia en Jesús. Sus sufrimientos, su andar, su sepultura y Resurrección, los juicios por venir. La Estatua de Daniel. Las coronas y los niveles del creyente en sus estudios bíblicos en el crecimiento de su ministerio personal

Emiro Enrique Vera Suárez

 

 

El Dios de Israel, y Jesús, el Señor del cielo.

 

Vida Cristiana/ Nª 3559

Entre los egipcios existía la creencia de que podían detener el avance de los malles tomando cenizas del altar y arrojándolas al aire. Para demostrarles la falsedad de esta creencia. Moisés les advirtió que la llegada de la VI plaga con esa señal.  Luego vino la séptima plaga, la del granizo, para hacerles entender la futilidad del culto a los elementos y para demostrarles que Jehová reina en lo supremo, sobre todas las fuerzas de la naturaleza. A ésta, siguió la de las langostas para que aprendieran que la peste que atribuían a sus dioses, estaba en realidad bajo el dominio de Jehová. La plaga de las densas tinieblas fue un reproche a la adoración de Ra, el dios- sol, porque creían que él traía la luz del sol de medio día. ¡Pero, donde estaba Ra, mientras las tinieblas continuaban  esparcidas sobre toda la tierra de Egipto?. Era Jehová, el Dios de Israel, quien decreto las tinieblas y a los tres días, la suspendió Él es quien hace brillar la luz. Es a Él, a quien se le debe adorar, y no al sol.

Las plagas de las ranas, , de los piojos, y de las moscas tuvieron por finalidad demostrar la vanidad de la vida del culto al escarabajo, reverenciado por los egipcios como símbolo de la resurrección y de la fertilidad. Cuando los piojos invadieron a la gente, hubo que suspender automáticamente todos los servicios religiosos y de la fertilidad. Cuando los piojos invadieron a la gente, hubo que suspender automáticamente todos los servicios religiosos de los templos egipcios, porque existía una ley que prohibía al sacerdote oficiar en el templo, mientras tuviera un piojo en su cuerpo. Luego apareció la morrilla entre el ganado, que implicaba un desafío directo a la adoración del buey Apis en Egipto, El buey sagrado era su dios principal, la encarnación del dios tocante al mundo inferior.( Libros de La Biblia., consistente en Génesis y Éxodo).

Las religiones universalistas- el cristianismo, islam y budismo- se dirigen en sus alocuciones con el mismo mensaje. Hoy, entonces presenciamos una diversidad de iniciativas que parte de un solo punto común. Es consecuencia de las Cruzadas muchos años atrás, que ya comienzan a impulsarse para darle sentido de profundidad a la palabra virtud, la cual ha sido fecunda en la propagación de la fe, ¿Cuál Fe? La del mundo, más no la aplicable a la persona de Jesús, Dios, hecho hombre.

“El primer hombre es de la tierra, y terrenal, el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo”. 1ª Corintios 14:47

Dios busca que el género humano se detenga en su camino, y es necesario comenzar de nuevo. Es el cultivo de un nuevo Pacto dado en el Gólgota, con una promesa, la de Salvación en base a la sangre derramada por Jesús, allí, precisamente en el Calvario.

“Velad, estad firmes en la fe, portaos varonilmente y esforzaos”. 1ª de Corintios 16:13

*Emiro Vera Suárez, se congrega en la actualidad en La Capilla Evangélica De Bello Monte.