Resurrección, en el creyente y, distanciamiento y muerte en el impío. (2/2)

 

Vida Cristiana/ Nª 4043

 El anuncio de la resurrección manifiesta la percepción de algo que no pudieron expresar de una manera diferente. Manifiesta la percepción de que esta vida no es una historia completa en sí misma, sino que sólo puede ser comprendida como parte de una historia más amplia en la que Dios es el actor principal y en la que Jesús participa todavía. Por eso la resurrección de Jesús no es sólo una convicción de fe. Es también un paradigma de esperanza.

El anuncio de los discípulos de Jesús encontró adhesiones y rechazos, como sucede con cualquier otro testimonio personal, que no dispone de evidencias para mostrar. La única evidencia que históricamente se puede encontrar es aquella que registraron algunos cronistas antiguos no comprometidos en el anuncio. Ellos informan que un grupo no pequeño de personas persistían, arriesgando su vida, en continuar la causa de Jesús:

(Hechos 3:25:26): “Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra… A vosotros primeramente Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad”.

Los filósofos de Atenas se burlaban de Pablo en el areópago que, al oír la palabra Resurrección de los muertos buscaban ofenderle, mientras otros decían, >> Otro día, te oiremos hablar sobre esto<<, (Hechos 17:32). La Resurrección, no formaba parte de las aspiraciones platónicas de un Alma inmortal que anhelaba liberarse de su cuerpo.

Entre ellos, se encontraban algunos miembros de la secta de los fariseos que había abrazado la fe, creyeron que Dios era posible en la formación del nuevo mundo anhelado, y que ellos podrían participar del mismo Pablo, expresa claramente que «ya no hay ninguna condenación para los que están   unidos a Cristo Jesús» (Ro 8:1). Toda la pena de nuestros pecados ya ha sido pagada. Por tanto, aunque sabemos que los creyentes mueren, no debemos ver la muerte de los creyentes como castigo de parte de Dios, ni como el resultado de la pena que nosotros debíamos pagar por nuestros pecados. Es cierto que la pena del pecado, es la muerte, pero esa paga ya no se aplica a nosotros (no en términos de muerte física, ni en términos de muerte espiritual o separación de Dios). Todo eso lo pagó Cristo. Por tanto, debe haber otra razón que no sea el castigo por nuestros pecados que nos permita entender por qué mueren los creyentes.

La muerte es el resultado final de vivir en un mundo caído. En su gran sabiduría, Dios decidió no aplicarnos de golpe todos los beneficios de la obra redentora de Cristo. Más bien, ha escogido aplicarnos los beneficios de la salvación gradualmente con el correr del tiempo. De modo similar, no ha escogido quitar del mundo y de manera inmediata todo el mal, sino esperar hasta el juicio final y el establecimiento del nuevo cielo y la nueva tierra. En resumen, todavía vivimos en un mundo caído.

 El último aspecto del mundo caído que será quitado es la muerte. Pablo dice:   Entonces, vendrá el fin, cuando el entregue el Reino a Dios, el padre. Luego, de destruir todo dominio, autoridad y poder. Porque es necesario que Cristo, venga hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo a destruir es la muerte

Hasta que Cristo venga, todos envejeceremos, tendremos enfermedades, al final moriremos. El último enemigo no ha sido destruido, y Dios ha permitido su postura. Cuando una persona muere deja de existir, es lo contrario de la vida, en efecto, ya no poseemos un alma, un espíritu inmortal.

(Eclesiastés 9:5,6,10). “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido…También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol…Todo lo que se viviere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obras, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.”.

Es una victoria para el cristiano, no una derrota.

Cuando el apóstol Pablo estaba predicando, dijo: “Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan”. (Hechos 17:30)

Pablo dijo: “Han estado confiando en muchas cosas para que los lleven al cielo. Han estado confiando en buenas obras. Ahora deben mirar a Jesucristo. Deben cambiar de opinión y darse cuenta que las buenas obras no les puedan llevar al cielo; sólo Jesús puede hacerlo. Ve a Cristo”. El arrepentimiento es dejar de confiar en otras cosas y voltear a Jesucristo para que le salve. El arrepentimiento es darse cuenta de que es pecador y que merece ir al infierno, pero que Jesús murió por usted, y decir: “Jesús, por favor sálvame”. ¡Mire a Jesucristo ahora, sea salvo, y vaya al cielo! Tenemos que ir y hablarles a las personas sobre Cristo porque ellos viven en oscuridad. Debemos brillar para Jesucristo. Debemos exaltar a Jesús.

Brillemos para Jesús. Necesitamos brillar yendo y hablándoles a otras personas acerca de Jesús. Imagínese si usted estuviera en un lugar, y se apagaran todas las luces y usted estuviera en oscuridad, completamente en oscuridad. Si alguien prendiera una luz, alumbraría, ¿verdad que sí? La luz ayudaría mucho. ¿Por qué? Porque en vez de estar en oscuridad, habría algo de luz, pero, Cristo es luz única y suficiente.

Nosotros creemos y confesamos que Jesús de Nazaret, nacido judío de una hija de

Israel, en Belén en el tiempo del rey Herodes el Grande y del emperador César Augusto; de oficio carpintero, muerto crucificado en Jerusalén, bajo el procurador

Poncio Pilato, durante el reinado del emperador Tiberio, es el Hijo eterno de Dios

hecho hombre, que ha "salido de Dios" (Jn 13, 3), "bajó del cielo" (Jn 3, 13; 6, 33),

"ha venido en carne" (1 Jn 4, 2), porque "la Palabra se hizo carne, y puso su morada

entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único,

lleno de gracia y de verdad... Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia

por gracia" (Jn 1, 14. 16). La transmisión de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para llevar a la fe en él. Desde el principio, los primeros discípulos ardieron en deseos de anunciar a Cristo: "No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído" (Hch 4, 20). Y ellos mismos invitan a los hombres de todos los tiempos a entrar en la alegría de su comunión con Cristo.

Cristo viene de la traducción griega del término hebreo "Mesías" que quiere decir "ungido". No pasa a ser nombre propio de Jesús sino porque él cumple perfectamente la misión divina que esa palabra significa. En efecto, en Israel eran ungidos en el nombre de Dios los que le eran consagrados para una misión que habían recibido de él. Este era el caso de los reyes (1 S 9:16; 10:1; 16, 1. 12- 13; 1 R 1: 39), de los sacerdotes (Ex 29: 7; Lv 8: 12) y, excepcionalmente, de los profetas (1 R 19: 16). Este debía ser por excelencia el caso del Mesías que Dios enviaría para instaurar definitivamente su Reino (Sal 2: 2; Hch 4:26-27). El Mesías debía ser ungido por el Espíritu del Señor (. Is 11, 2) a la vez como rey

y sacerdote (Za 4, 14; 6, 13) pero también como profeta (cf. Is 61, 1; Lc 4, 16-21). Jesús cumplió la esperanza mesiánica de Israel en su triple función de sacerdote, profeta y rey.

La consagración mesiánica de Jesús manifiesta su misión divina. "Por otra parte eso

es lo que significa su mismo nombre, porque en el nombre de Cristo está sobreentendido El que ha ungido, El que ha sido ungido y la Unción misma con la que ha sido ungido: El que ha ungido, es el Padre. El que ha sido ungido, es el Hijo, y lo ha sido en el Espíritu que es la Unción" Su eterna consagración mesiánica fue revelada en el tiempo de su vida terrena en el momento de su bautismo por Juan cuando "Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder"(Hch 10, 38) "para que él fuese manifestado a Israel" (Jn 1, 31) como su Mesías. Sus obras y sus palabras lo dieron a conocer como "el santo de Dios" (Mc 1,:24; Jn 6,: 69; Hch 3: 14).

Numerosos judíos e incluso ciertos paganos que compartían su esperanza reconocieron en Jesús los rasgos fundamentales del mesiánico "hijo de David" prometido por Dios a Israel (cf. Mt 2, 2; 9, 27; 12, 23; 15, 22; 20, 30; 21, 9. 15).. Jesús aceptó el título de Mesías al cual tenía derecho (cf. Jn 4, 25-26;11, 27),

El nombre de Jesús significa "Dios salva". El niño nacido de la Virgen María se

llama "Jesús" "porque él salvará a su pueblo de sus pecados" (Mt 1,:21); "No hay

bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos

salvarnos" ((...) Hch 4, 12).

 El nombre de Cristo significa "Ungido", "Mesías". Jesús es el Cristo porque "Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder" (Hch 10: 38). Era "el que ha de venir" (Lc 7, 19), el objeto de "la esperanza de Israel"(Hch 28: 20).

 El nombre de Hijo de Dios significa la relación única y eterna de Jesucristo con Dios su Padre: Él es el Hijo único del Padre (Jn 1: 14./ 18; 3/ 16.:18) y él mismo es Dios (Jn 1, 1). Para ser cristiano es necesario creer que Jesucristo es el Hijo de Dios (c Hch 8, 37; 1 Jn 2: 23).

En Él no hay tiempo, es eterno, y nuestro espíritu regresa a Él Y, al polvo regresamos (Génesis 3:19).

Debemos sustentarnos en el celo apostólico y fundamentación de la Iglesia, (esposa y cuerpo de Cristo). Orientada a irradiar su luz, una fuente encendida y vida de un remanente y agua viva, donde algunos testimonios dan fe en la pasión por el Evangelio, que, testimonios de hombres de fe nos ayudan>> unos a otros, a reavivar el fuego que el Espíritu Santo quiere hacer arder siempre en nosotros.

La Iglesia, crece en número es por atracción, en la Asamblea se predica por testimonio a un Jesús, que ofrece agua viva para Resurrección del impío por fe al extender su mirada al Calvario, y donde el Espíritu de Dios suscita en el corazón, un acercarse a los miembros, (Iglesia), que nos hace pensar en una comunicación activa con Jesús.

El Evangelio, es una pasión y, un compartir con el Padre en la oración, dando gracias por Jesús. Siempre oro alejado de la multitud, a solas, acompañado de los apósteles. Desde muy temprano por la mañana. Por igual, estamos unidos al Padre en el Espíritu. Jesús, descubre ser hombre, de su existencia en el mundo, porque El se encuentra en misión por nosotros. Enviado al padre por nosotros.( Lucas 6:12/ 9:18)

*Emiro Vera Suárez, es hermano en comunión en Calle Anzoátegui.

La pascua y el octavo día (3).

 

Vida Cristiana/ 4038.

Jesús convocó a los apósteles que preparasen La Pascua para dejarles un mensaje que perduraría en el tiempo. Lo importante, era lograr un lugar para reunirse con sus íntimos. Había, dos momentos trascendentes: el primero, la muerte del maestro, y segundo, darles una lección de humildad y servicio a los demás, que ellos, jamás olvidarían y que estuviesen unidos.

La Pascua, está relacionada con su liberación de la esclavitud de Egipto, y del pecado. De modo que, tenemos limpieza del pecado y, el sacrificio expiatorio. Además, un simbolismo para recordarnos su segunda venida. El ceremonial por la ley quedaría atrás, sin efecto, cuando el verdadero Cordero de Dios ha de ser sacrificado, un gran hecho trascendental, porque la Cruz del Gólgota uniría al mundo gentil con el judío.

En la época de Nehemías, se descubre en el Séptimo mes, justamente en el Libro de La Ley se conoce que es el tiempo de celebrar la Fiesta de Los Tabernáculos, y todo el pueblo de Israel subió al monte para buscar el ramaje necesario, donde cada grupo familiar en las azoteas, en sus patios, en los atrios de La Casa de Dios harán fiesta con gozo durante una semana y, habitarán en ellas.

“Y toda la congregación que volvió de la cautividad hizo tabernáculos, y en tabernáculos habitó; porqué desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día, no habían hecho así loa hijos de Israel. Y hubo alegría, muy grande”. (Nehemías 8:17).

A través de los siglos, La Pascua fue celebrada muchas veces, aunque La Palabra se limita a mencionar solo siete veces, entre ellos, la que celebraron Ezequías y Josías. Cuando la energía de la Fe de un hombre provocó un despertar, un anhelo de celebrar un memorial.

( 2ª Crónicas 30 y 35),

La pascua, no se toma para sí mismo. Sino para su Dios, porque Él lo había pedido. Deuteronomio 16: 1-8. Josué 3: 10-12.

La Iglesia de nuestros días tiene una necesidad apremiante del conservatismo. Hay muchísimos poderes operando dentro y fuera de la Iglesia que la está alejando de la verdad. La advertencia del Cristo glorificado a Filadelfia es clara.” Apocalipsis 3:11).

Nos reunimos para edificarnos mutuamente y adorar y dar alabanza al Señor

Se debe discernir el Cuerpo del Señor, sabiendo de antemano que significado tie para nosotros tiene el participar de Él. Todo humano debe comportarse de manera que honre al Señor.

(a Corintios 11: 27-29; 33-34).

"En sangre", destaca el carácter absoluto del vínculo entre las dos partes.  Cuando un pacto se rompe, hay consecuencias.  En los contratos entre los hombres, el que rompe un contrato debe pagar daños y perjuicios.  En los contratos de humanos, la obligación por incumplimiento dependerá de la naturaleza del acuerdo.  En el pacto de Dios con los hombres, sus términos de pacto son absolutos, la vida y la muerte.  La pena por incumplimiento es siempre la muerte.  El término "en sangre" indica que, si este pacto se rompe, la vida del infractor debe ser tomada.  En Génesis 2, Dios dice a Adán: "Si rompes mi pacto por comer del árbol, el día que comas de él, morirás". En Génesis 15, "en la sangre" es simbolizado por el pasar de la antorcha a través de los pedazos de los animales, mostrando que de haber alguna brecha en el pacto, serían matados como los animales.  El derramamiento de sangre está presente en la señal del pacto de la circuncisión con Abraham (Génesis 17).  El pacto de Dios con Israel incluye la aspersión de la sangre sobre el pueblo y el libro de la Ley (Éxodo 24).  El derramamiento que Cristo hizo de su propia sangre es la marca del Nuevo Pacto (Lucas 22:20).

 

Es vital entender que la única forma en que Dios trata con el hombre es a través de pactos.  Dios no trata con el hombre aparte de los pactos.  Dios establece los términos de estos pactos, y tanto Dios como el hombre deben regirse por estos términos.

El Antiguo Testamento alcanza su punto culminante y cumplimiento con la venida del Nuevo Pacto   en Cristo.  Como mediador de un mejor pacto, Él trajo el nuevo Pacto construido sobre mejores promesas.

 

Si consideramos las promesas del Antiguo Pacto, especialmente aquellas hechas a David, sería fácil buscar un rey terrenal con un reino terrenal.  Sin embargo, las promesas del Nuevo Pacto   van mucho más allá de cualquier cosa de esa naturaleza.  Cristo no se limita a gobernar como un rey terrenal en Jerusalén, sino que Cristo a través de su resurrección, termina la vieja creación, trae la nueva creación y reina sobre la misma.  Él es la cabeza de todas las cosas, tanto sobre la tierra como en el cielo (Mateo 28:18).  Él es el primogénito de la nueva creación (1 Corintios 15:44 en adelante; Colosenses 1:17-18), derramando el Espíritu Santo sobre los hijos de Dios.

La nueva creación (como parte del Nuevo Pacto) ya se había establecido en su resurrección, pero será llevada a su plenitud en su segunda venida.  Todos los que están unidos a Cristo participan de sus bendiciones, son hechos hijos de Dios, y están llenos del Espíritu en la nueva creación.

Ya que Adán era la cabeza de la vieja creación, su caída trajo el pecado y el juicio sobre sí mismo y sobre toda la antigua creación (Génesis 3:17; Romanos 5:12; 8:20 en adelante).  Para remediar esta situación, Jesucristo, el segundo y último Adán, nació en esta creación.  En obediencia al Padre, Él sufrió y pagó por los pecados de su pueblo (Gálatas 1:4; 3:10-11; 4:4).  En su muerte, Jesús murió a la vieja y caída creación, y resucitó a una nueva vida y a una nueva creación (1 Corintios 15:44 en adelante; Gálatas 6:15).  La muerte, sepultura y resurrección de Cristo son los medios por los cuales Jesús pagó por los pecados de su pueblo y trajo a su fin a la vieja creación.  En Su resurrección, Él comenzó la nueva creación: "Porque, así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados" (1 Corintios 15:22).  En palabras de Pablo, la creación existente está a la espera, gimiendo para ser liberada de esta agitación actual y para ser liberada en la nueva creación de Dios (Romanos 8:20-23).

 

  Muerte, sepultura y resurrección de Cristo

Cristo es el mediador del Nuevo Pacto, construido sobre mejores promesas.  El perdón de los pecados ocupa un lugar central en este pacto.  Jesús, como mediador, cumple todas las promesas que El Antiguo Pacto esperaba.  Él da su vida como garantía y sacrificio para pagar por los pecados de su pueblo (hebreos 8:12; 9:16-28).

 

La muerte de Cristo trajo muchos beneficios sobre el pueblo de Dios.  Su obediencia condujo a:

1.  Justificación-pago de las demandas de la ley (Romanos 5:16, 18);

2.  Propiciación-cobertura del pecado (Romanos 3:24-25);

3.  Redención-pago de rescate (Marcos 10:45);

4.  Perdón-perdón de los pecados (Efesios 1:7; Colosenses 1:14), y

5.  Reconciliación-la interposición de la paz entre Dios y el hombre (Col. 1:21).

 

El bautismo y la Cena del Señor son señales del Nuevo Pacto.  No se pueden entender sin entender su relación con el pacto.

 

El Antiguo Pacto tenía dos grandes señales.  La circuncisión era la señal dada a Abraham ya su simiente (Génesis 17:9-14).  La Pascua fue añadida cuando Dios liberó a Israel de la tierra de Egipto (Éxodo 12).  La circuncisión y la Pascua eran señales de que el pueblo pertenecía a Dios, y ellas habían de repetirse a través de todo el Antiguo Pacto.  Estas dos señales han sido sustituidas por dos señales nuevas pero equivalentes en el Nuevo Testamento.  El bautismo ha sustituido a la circuncisión, y la Cena del Señor ha sustituido a la Pascua.

Jesús había sido acusado de corromper la fe del pueblo con un mensaje que no podía venir de Dios. Pero, al no dejarlo en la muerte, Dios declaraba inválida tal acusación y avalaba su mensaje:

«Viéndole antes, habló de la Resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su alma vio la corrupción. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos» (Hech 2:31-32).

«Nosotros les anunciamos a ustedes esta Buena Noticia: la promesa que Dios hizo a nuestros padres, fue cumplida por él en favor de sus hijos, que somos nosotros, resucitando a Jesús, como está escrito en el Salmo segundo:

(Hechos 13:32-33): “Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres. la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos. A nosotros, resucitando a Jesús, como este escrito también en el Salmo segundo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.

(Juan 11:24):” Martha le dijo: Yo se que resucitara en la Resurrección, en el día postrero”. (25-26).

La Biblia griega traduce con este término el nombre de Dios (YHWH). Al aplicar el mismo título a Jesús los creyentes proclaman el hecho de que al Crucificado, exaltado junto a Dios en su condición de glorificado, los creyentes someten su vida aprendiendo y enseñando a cumplir todo lo que él había mandado como enviado de Dios (cf. Mt 28,20). Por eso Jesús no es sólo un personaje del pasado que debe ser recordado. Tampoco es sólo el liberador de quien se espera su venida futura. Jesús ejerce una influencia viva en el presente: Jesús se encuentra de tal forma vivo en su comunidad que su presencia la puede experimentar constantemente cada uno de los creyentes, como una fuerza transformadora para la propia vida.

El anuncio de la resurrección manifiesta la percepción de algo que no pudieron expresar de una manera diferente. Manifiesta la percepción de que esta vida no es una historia completa en sí misma, sino que sólo puede ser comprendida como parte de una historia más amplia en la que Dios es el actor principal y en la que Jesús participa todavía. Por eso la resurrección de Jesús no es sólo una convicción de fe. Es también una de esperanza.

Una de las profecías de Nahúm proclama que Dios no puede aceptar el pecado, que debe ser barrido de la tierra. En la crucifixión de Cristo, Dios condenó definitivamente el pecado cuando dejó morir a su propio hijo. (Mt. 27:46; 2Co. 5:21). El juicio final de Dios sobre el pecado y la impiedad tuvo lugar en la cruz. Ello constituye un gran motivo de celebración.  De esta manera, la mayor demostración de la gracia divina también se revela en Cristo.

“He aquí sobre los montes, los pies del que trae Buenas Nuevas, del que anuncia la paz. Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple tus votos; porque nunca más volverá a pasar por ti el malvado; pereció del todo.”. (Nahum 1:15).

El mandamiento del sábado

Jesús no abolió el sábado. Sus controversias con los líderes de Israel acerca del sábado muestran que llevó a cabo una obra de reforma, rechazando las tradiciones judías respecto a la forma de observar el sábado, pero nunca lo abolió. Esto aparece en las controversias acerca de trabajar en sábado (Mateo 12:1-8; Marcos 2:23- 28;Lucas 6:1-5), sanar (Mateo 12:9-13; Lucas 13:10-17; Juan 5:2-18; 9:1-34) y echar fuera demonios (Marcos 1:21-27; Lucas 4:31-37). En esta reforma Jesús mostró que él, y no los fariseos, era Señor del sábado (Mateo 12:8). Sostenía que el sábado, séptimo día de la semana, era una bendición para la familia humana (Marcos 2:27), como fue su propósito original (Génesis 2:1-3). Respetó y observó el sábado asistiendo a las reuniones religiosas y enseñando en ellas (Lucas 4:16). Sus seguidores más cercanos siguieron respetando el sábado después de su muerte. Prepararon "especias aromáticas y ungüentos"; luego "descansaron el día de reposo, conforme

al mandamiento" (Lucas 23:56; ver Sábado).

La Biblia es el libro inspirado por Dios para mostrar su voluntad al hombre, es el único libro capaz de cambiar de muerte a vida y de desgracia a felicidad permanente. Es el libro que a pesar de tener innumerables enemigos ha permanecido, porque “El cielo y la tierra pasarán, más mis palabras no pasarán.” (Mt. 24:35); además contiene la verdad del pasado, presente y futuro de la humanidad y constituye el medio de información que liberó al mundo del engaño y superstición de la religión pagana, pero, sobre todo, contiene la revelación del sacrificio de Jesucristo por amor al mundo perdido (He. 1:1-3), a ello se debe la importancia de conocerla, leerla, estudiarla y vivirla.

(Tuve la oportunidad de conocer al Siervo del Señor Guillermo Williams en Calle Sucre y en La Asamblea Las Quiguas,>>tenía once años cuando GW, durmió en el Señor<<, y a la Señorita Fanny. Golff, teniendo oportunidad de tener libros y folletos acerca del Tabernáculo y el Octavo Día, referente a las siete, (7) Fiestas de Jehová y de Los Tabernáculos, un día más el octavo. Tome para elaborar la serie de cinco artículos una apreciación del Siervo Samuel Rojas Millán de una conferencia en Puerto Cabello del año 2010 y, del Escritor y predicador del Evangelio Joel Muñoz, de Nirgua e hijo de padres cristianos, mensaje dado en Valencia a una sugerencia mías para aclarar algunos términos referentes al Octavo Día.

*Emiro Vera Suárez, es miembro en comunión de La Asamblea Congregada en el Nombre del Señor de Av. Anzoátegui.

 

 

 

Octavo día, día de la eternidad. Las siete fiestas de Jehová. El Ciclo Lunar guía a Israel. (2)

 

Vida Cristiana/Nª 4037

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(Números 28:2): “Manda a los hijos de Israel y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis ofrendas encendidas en olor grato a mí, guardareis, ofreciéndomelo a su tiempo”

Hay intervalos en las fiestas de Jehová, como es el de los cincuentas días. Entre la Resurrección del Señor y el descenso del Espíritu Santo, transcurrieron cincuenta, (50) días. Los discípulos del Señor aprendieron a conocer un Cristo resucitado. Unidos a un Cristo muerto, pero resucitado, elevado en la gloria, y que ha de volver pronto. Dios ha hallado su reposo absoluto en la obra de Cristo, y para nosotros, la base de nuestro reposo se halla en el suyo propio. El cordero pascual es ade4más el alimento de aquellos que están al abrigo por su sangre. (Éxodo 12, 13).

Pocos días, después de la profunda aflicción que debe acompañar la fiesta de las propiciaciones, sucedía el gozo de la Fiesta de Los Tabernáculos. Gozo y bendición de Israel en su tierra, anticipos también del cielo, gozo eterno de todos los redimidos prefigurado por el octavo día, “el gran día de la fiesta”.

En fin, Deuteronomio 16, menciona las tres grandes fiestas: La de Pascua y panes sin levadura, la de Pentecostés y, la de los Tabernáculos. La Pascua acordaba la aflicción en Egipto, Pentecostés prenunciaba el gozo compartido con los gentiles, (los dos panes), y los Tabernáculos, el gozo completo.

Así, de día en día, de semana en semana, mes en mes, y de año en año marcharemos hacia aquel “octavo día, el día de la eternidad.

Esperando, la realización de esos gloriosos tiempos, anunciado por profetas a Israel. La Iglesia, esposa celestial, posee por la Fe, ya un anticipo de ese gozo futuro, tanto en lo que simboliza el octavo día. El gran día de la fiesta, como en el glorioso reposo Milenial, mediante la presencia del Espíritu que cautiva su corazón en la belleza del esposo.

El octavo día, el gran día de la fiesta, Jesús se manifiesta públicamente, y dirigiéndose, entonces a todos los que sentían la vacuidad de una fiesta, donde Dios estaba excluido. En la peña de Horeb, el pueblo bebió de la roca herida, cuyas aguas que jamás faltaran le preservó la vida, pero, ahora todos los que tienen sed pueden acudir a Jesús, la verdadera peña que iba a ser herida, y tomar del agua de vida que Él solo puede dar.

En todas las fiestas, se debían ofrecer sacrificios en particular holocaustos, (números 28:29), durante la mayor parte de los días solemnes.

En el curso de la larga historia de Israel, estas fiestas a menudo fueron olvidadas, descuidadas y mal observadas: pero, El Espíritu de Dios se complace en subrayar las ocasiones en que la pascua o La Fiesta de Los Tabernáculos fueron celebradas, según las ordenanzas y, con el gozo de una reencontrada comunión con Jehová. Hay momentos en que Dios nos quiere hablar o, restaurar nuestras almas para hacernos progresar espiritualmente. Sepamos escuchar y humillarnos ante Él.

En el Ciclo de las siete fiestas, Pentecostés ocupa el centro, el desenlace de las tres primeras. En cierto sentido, las fiestas habrían podido terminar allí, sí el Espíritu de Dios no hubiera tenido en vista la restauración futura de Israel, tipificadas en las tres últimas. Asimismo, en la vida real del creyente, la restauración es necesaria. Era celebrada, cincuenta días después de las fiestas de las primicias. Se puede pensar que la gavilla era presentada al día siguiente del sábado posterior a La Pascua. De manera que Pentecostés, tenía lugar en la primera mitad del tercer mes lunar.

Ellos, debían aprender a un Cristo resucitado, lo que no tuvo lugar sin dificultad Él los alimentó en Emaús y a orillas del Mar de Galilea. Dos veces, se les presento el primer día de la semana, como centro de su reunión. Los constituyó testigos suyos, finalmente fue alzado en gloria. Desde ese momento, nuestro pensamiento ya no se orientará hacia la tierra, sino hacía allí, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios, padre. Ya no, como un Cristo muerto, ni siquiera con un Cristo ensalzado en Gloria, sino un Cristo glorificado en Gloria que ha de volver, y que estamos identificados con Él.

(Juan 4:23): “Más la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el padre tales adoradores busca que le adoren.”.

Josué 5:10-12, describe la celebración de La Pascua en Canaán, después del cruce del Jordán y la circuncisión. Se allá acompañada de alimentos nuevos: el trigo del país de años pasados, (Cristo en los consejos de Dios), panes sin levadura, (perfección de su andar), espigas nuevas tostadas, (recuerdo de sus sufrimientos). ¡Qué bendición es haber salido del mundo, ser libres de toda esclavitud, haber entrado en la realidad de las bendiciones divinas!

A través de los siglos, la Pascua, sin duda fue celebrada numerosas veces, aunque la Palabra se limita a mencionar solo siete ocasiones, entre ellas la que celebraron Ezequías y Josías, cuando la energía de la fe de un hombre provocó un despertar, un anhelo de celebrar el memorial.

(2ª Crónicas 30 y 35).

(Isaías 26:8): “También en el camino de tus juicios, oh Jehová, te hemos esperado; tu nombre y tu memoria son el deseo de nuestra alma”

(Éxodo 12:26- 27) “Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro? Vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró”.

La unidad del pueblo de Dios se expresa participando todos de un solo Cordero, hecho centro de todos sus afectos y, de su reunión. Todos participaban del Cordero, una porción completa para cada uno.

El octavo día, de la fiesta, anticipo del cielo y del gozo eterno de todos los redimidos.

La luna, era un astro creado como lumbrera menor para que señorease en la noche.

(Génesis 1:16): “E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señoreasen la noche; hizo también las estrellas.”.

(Salmo 136:9): “La luna y las estrellas para que señoreasen en la noche, porque para siempre es su misericordia”.

 Casó todas las naciones vecinas de Israel la consideraban como objeto de culto. Los antiguos dependían de la luna para fijar meses y años festivos, siendo ocasión de alegría. Se celebraba con sonido de trompeta, >> orphan<<, y sacrificios especiales.

La Biblia, enseña que Dios, quien hizo la luna, tiene el poder de detenerla. La luna es símbolo de su fidelidad, y cuando aparezcan señales en ella será indicio de que el fin de todo se aproxima. Más allá, Abraham del culto a la luna en Ur y Harán, Job lo reconoció como malo y Moisés lo prohibió.

(Habacuc 3:11). “El sol y la luna se pararon en su lugar. A la luz de tus saetas anduvieron. Y al resplandor de tu fulgente lanza.

(Salmo 72:5): “Te temerán mientras duren el sol y la luna, de generación en generación”.

Los meses eran lunares, la luna nueva marcaba su comienzo. El año comenzaba en marzo- abril, y su séptimo mes coincidía con el primer mes del año civil, que comenzaba en otoño, septiembre- octubre.

(2ª Reyes 4:23): “Él dijo: ¿Para qué vas a verle hoy? No es luna nueva ni día de reposo. Y ella respondió: Paz.

(Salmo 81:3): “Tocad la trompeta en la luna nueva. En el día señalado, en el día de nueva fiesta solemne”.

(Jeremía 7:18): “los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira.”.

Lo esencial, es hacer de La Palabra algo directo entre Dios y nosotros, como creyentes- discípulos. Es la confirmación de nuestras opiniones para algo necesario en nuestras vidas. La Biblia es el alimento de luz, guía, de consuelo, autoridad, de fuerza, para todo en fin lo que el alma puede necesitar de lo primero a lo último.

Las Escrituras, es un tesoro, y por lo tanto, inagotable, en la cual Dios ha proveido abundantemente a todas las necesidades de su pueblo, y para cada creyente en particular. De modo que debemos estudiarla y, excavar profundamente en ella, y tenerla atesorada en nuestros corazones, lista para ser empleada, cuando la necesidad lo demande.

Todo, es clarísimo, desde Génesis hasta Pentecostés. Es necesario borrar todo rasgo de Idolatría, porque llevamos su Nombre en nuestro interior. Para ellos, como judíos, y luego con los Gentiles y el apóstol Pablo, solo debe haber “el Dios uno”, la Unicidad en el Señor, >> Padre, Hijo y Espíritu Santo<<, Es un solo pueblo. Es La Palabra dada como Verbo. Él, es objeto de nuestra Adoración y santificación en Alabanza y Oración nuestra.

(Jueces 6), (Levítico 23). Solo en la Fiesta de Tabernáculo y Pascua, un octavo día).

* Emiro Vera Suárez, es miembro en comunión de La Asamblea Congregada en el Nombre del Señor en Calle Anzoátegui

 

 

El desprendimiento del mundo en la vida del creyente, ningún tatuado, espiritista y tendencia fuera de género, puede asumir responsabilidades en una Asamblea confesional o congregacional.

 

Vida Cristiana/ N.º 4029

(Jeremías 13:7): “Entonces fui al Eufrates, y cavé y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido; y he aquí que el cinto se había podrido; para ninguna cosa era bueno”.

(Jeremías 26:2): “Así ha dicho Jehová; Ponte en el Atrio de la casa de Jehová, y habla a todas las ciudades de Judá que vienen para adorar en la casa de Jehová, todas las palabras que yo les mande hablarles; no retengas la palabra”.

Hay que desprenderse de las cosas del mundo para que nazca la paz, decirles adiós a las viejas amistades, porque originan toda situación de estrés, y el hombre debe restructurarse a sí mismo. Cuando llegamos a los pies de Cristo, toda transformación real conlleva una dosis de malestar implícito.

Jehová, Dios, nos da oportunidad de cambiar, ver lo malo que hay en nuestro interior y sacar de allí- aún, siendo creyentes- esa falsa moralidad. Es necesario crecer a pasos agigantados, pero, con humildad y corazón. Cambiar, nuestra naturaleza por ternura. El mensaje, es muy claro. Jehová, siempre ha reclamado obediencia, y apartarse de toda causa que incida en el dolor humano. Él es gracia, en Jesús en este tiempo, donde las puertas del cielo se encuentran abiertas a todo pecador.

Es necesario apresurar los pasos y, salir de algunos sitios. La vida terrenal en el hombre tiene sus ciclos naturales, así que, procuremos la visión que nos da Jesús en nuestro acontecer espiritual para entender, quien es nuestro agresor, no todo es color de rosa. En la naturaleza, nadie esta demás, nos encontramos insertados a ella.

Jehová habló a los profetas de muchas maneras, con señales simbólicos. Dios, le manda que adquiera un cinto de lino, y después de llevarlo por un tiempo, vaya a Perath y, lo esconda allí, en la hendidura de una peña, al tiempo le envió de nuevo a buscarle, a tomarlo, el cual se había echado a perder.

Habla de ceñirse la faja sobre los lomos, no precisamente sobre la carne, sino, como la llevaban los sacerdotes para ceñirse la túnica, (Éxodo 28:39,40). y no había que meterla en agua para que no se estropease con la humedad.

Vemos un doble viaje al Eufrates, el resultado es que cuando subía el agua, se mojaba la faja, y cuando descendía, se iba secando, hasta que se echo a perder completamente, ya, para ninguna cosa era de provecho.

Dios, tomo a Israel para que fuese su pueblo, en pacto y en comunión. Hizo que se juntase a Él, mediante la ley que les dio en Moisés, (Ministerio del siervo Nehemías Sequera en Calle Anzoátegui, el 21 de septiembre de 2025).  Más adelante a los profetas que les envió y, los favores que les dispensó. Tomo a la Casa de Israel que le fuese por pueblo, y toda la Casa de Judá. Les fuese por nombre, alabanza y gloria. Como la faja es ornamento para un hombre.

Era claro, que Dios ya tenía previsto enviarle al cautiverio y, los iba separar de Sí, mediante sus juicios y, les iba a quitar toda belleza, es decir, de una hermosa faja iban a andar en andrajos, en un pueblo sin valor. Se fueron tras las naciones que estaban al otro lado del Eufrates.

El templo, cuando se convirtió en orgullo a Jerusalén, cayó convertido en un montón de escombros calcinados.

Los judíos se mezclaron con grupos tribales amantes de los ídolos. Sí hizo el viaje largo, ida y vuelta. Sea literal o simbólico es una representación de la misericordia y avisos del Señor a su pueblo. Llega a un momento que es desterrado.

Dios es verdad y amor, como celoso.

Es bueno que el creyente, se sienta con el Corazón ensanchado, principalmente en la oración, ahora ya sabiendo, que la salvación es un don de Dios que no es por obras, , y somos hechura suya, creados en Cristo Jesús.”,  ((Efesios 2: 8- 10).

Dios, tiene la mirada en el pequeño remanente fiel, lo otro, es una realidad humana, un camino religioso que dificulta por sus manifestaciones el camino de salvación.

Hemos, sido llamados por Jesús en una comunión con el Padre, y somos testimonio para evangelizar y, hacer el bien, despertando por doquier la salvación de las almas.

(Filipenses 1:6): “Estando persuadido de esto, qué el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.”.

(Romanos 2:15): “Mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos”.

La Iglesia, constituye un misterio para el creyente, por ello, debe estudiar Las Sagradas Escrituras, y ser un testigo fiel para el mundo. Nuestra vida, consagrada al Señor desde el bautismo, participar de su comunión y, de los dones del Espíritu Santo. El mismo Jesús, El Salvador, es parte de nuestra elevación moral.

(Mateo 7:7): “Pedid y se os dará; buscad, y hallareis; llamad y se os abrirá”.

Vigilar la pureza de la doctrina es esencial. Además, su unidad, su unidad para difundir El Evangelio. Del conocimiento vivo de esta verdad, dependerá la anunciación de Las Buenas Nuevas de Salvación.

(Juan 8:32): “Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte, y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso”.

(Emiro Vera Suárez, se congrega en La Asamblea Congregacional de Calle Anzoátegui, Carabobo, Venezuela).

Revelación de La Palabra es por Fe, conversión y estudio sistemático de ella. Ya no es Profecía, es el ejercicio de su lectura y oración constante al Padre.

 

Vida Cristiana 4014

Somos luz verdadera, y debemos revestirnos de mansedumbre por la revelación de La Palabra para evangelizar, persuadir, adoctrinar, restaurar y llenar de amor a la Asamblea, no para juzgar y determinar sí un hermano hace uso correcto de la doctrina que le fue enseñada desde el momento de su conversión y bautismo, siendo parte desde ese instante de La Iglesia y de los dones del Espíritu Santo., la cual es enseñada por los ancianos, o por algún hermano señalado para ello.

Jesús, siendo El Señor y Maestro se humilló, tanto en el lavado de los pies, como en ofrecerse para la limpieza de nuestra alma, de nuestros pecados. Es una ilación, los apósteles y algún predicador enseño y proclamo el evangelio del parte del Señor Jesucristo. Por esto, de parte de Dios, y Los Apósteles de parte de Cristo.

(Mateo 22:44), “Dijo el Señor a mi Señor; ¿Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?

(Mateo 25:34), “Entonces, el Rey dirá a los de su derecha: Venid benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros, desde la fundación del mundo”.

Ningún pecador puede ser Siervo de Dios. Hombres que nunca han nacido de nuevo, pueden ser votados para que cumplan un papel de autoridad cristiana en La Asamblea.

(1ª Corintios 15:10). “Pero por La Gracia de Dios soy lo que soy. y su Gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos: pero no yo, sino La Gracia de Dios conmigo”.

(Hechos 27:23), “Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a quien sirvo”.

EL ministerio verdadero permanece en la palabra escrita, es un diseño de Alabanza y revelación directa con el creyente de espíritu, que nos hace recordar a Levi.  Quien fue apartado por la gracia de Dios, para ser siervo escogido en la Casa de Dios. Los levitas eran representativos de los creyentes como discípulos.  Su llamamiento, sus calificaciones para el servicio, y las varias esferas que Jehová los colocó , son temas de interés , sobre los cuales podemos meditar para nuestro provecho y bendición espiritual.

Cada alma debe comprender la base de su paz, Debemos estar llenos de gracia para la comunión perfecta. Cada día, recibimos nuestra comunión, cual fragancia del incienso, y nos refleja su carácter y gloria moral. Se tiene que ser sumiso a Dios, en el estudio de La Palabra, nos damos cuenta de su obediencia en el huerto y cuando fue llevado a la cruz para llevarnos a la perfección de su carácter.

La Palabra de Dios, actúa directamente en nosotros, como un Espíritu de vida, y nos ilumina, y nos lleva a discernir lo bueno de lo malo..

(Salmo 142:4), “Mira a mi diestra y observa, pues no hay nadie quien me quiera conocer: no tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.

(Salmo 16:8), “A Jehová, he puesto siempre delante de mí, porque esta a mi diestra, no seré conmovido”.

Tenemos el aliento de Jesús, (Dios), de este modo se debe entender el valor número de La Biblia y su simbología, jamás debemos ser emocionales. Hay una lógica espiritual y, una lógica terrenal, quienes fuimos llevados al Calvario para confesión de pecados y arrepentimiento, (Conversión), estamos en la capacidad de discernir el mensaje cristiano a nuestras vidas, que es individual como personal. La Biblia, es el único Libro que alimenta la necesidad espiritual de la persona, no es cuestión de religión, sino de espiritualidad.

Claro, la revelación viene por Fe y sinceridad de corazón. El que cree en el Hijo tiene la vida eterna, y lo demás le será revelado. Dios, siempre está dispuesto a dar sus Dones, sí el hombre no se niega a recibirlos.

Emiro Enrique Vera Suárez

Himnos consagrados a Dios en el tiempo, liturgia eclesial de cánticos aborrecibles a Jehová.

 

Vida Cristiana/Nª 2004

“Porque Gaza será desamparada, y Ascalón asolada; saquearán a Asdod en pleno día, y Ecron desgairrada”. (Sofonías 2:4).

El lenguaje bíblico es numérico, y en el día presente nos lleva a los algoritmos, que es el lenguaje científico. Lo que implica que es técnico, y admite una equivalencia múltiple, muy ajeno a las casualidades o causalidad. En Las Sagradas Escrituras, nada es subjetivo, son realidades objetivas que se dan en el tiempo, y para Dios no hay tiempo, generaciones, constelaciones como límites de los cielos, ciclos, eras, temporadas, todo ello, conforma una sola realidad.

La historia bíblica- literaria, no cede a las particiones cronológicas. Siquiera, en el sentido relativo en que la historia universal cede a ellas: Antigüedad, hasta 6000 años A.c. Edad Media, (Renacimiento, Escuelas Menores y Mayores en Filosofía Religiosa, Los Concilios, el Mundo Eclesial, Lutero y Calvino. Los Apologetas, Patrística), Edad Moderna y Contemporánea.) El orden temporal debe combinarse con el espacial, la historia con la geografía. El Verbo que es Dios se encarnó, nada le interesa los movimientos políticos y el Evangelio nada que ver con este principio de una realidad del mundo sensible, le importa menos que el lingüístico, y éste tanto como el cultural. El hebreo es un lenguaje numérico, cada letra es un signo matemático., totalmente codificado.

(Sofonías (2:5) ¡Ay de los que moran en la costa del mar, del pueblo de los cereteos! La palabra de Jehová es contra vosotros, oh Canaán, tierra de los filisteos, y te haré destruir hasta no dejar morador”.

Es fundamental, la temporalidad en los espacios del tiempo bíblico.

En un tiempo, recitaba poesías o Salmos, danzaba y tocaba arpas traídas de la tierra filistea, o Gaza. En otro tiempo, se hacía presente en las guerras, y nadie le veía, ¿Por qué?. Si no lo entiende, confórmese en saber que era el Ungido de Dios, y conocía la sensibilidad cambiante dada a su conciencia espiritual. Aquí, no hablo de otro nivel de conciencia, el hombre y mujer, (Género Humano) dados a Jesús conocen sus tiempos por su Santidad y laboriosidad para llevar ofrendas al cepillo o alfolí a Jehová, que le agrada. El que, no reconoce esta verdad, es un flaco espiritual, sus huesos dispersos. No hay unanimidad en su conciencia espiritual.

Los germanos tenían un repertorio poético muy exclusivo, con una composición métrica muy exacta. Pero, ya La Biblia nos habla de Los proverbios y Salmos, cánticos con acervo en las voces de sus cantores. Declamaban, con una gran memoria y elasticidad en el pensamiento lógico, eran versificadores de Dios.

(Habacuc 2:20)   “ Más Jehová está en su santo Templo; calle delante de él toda la Tierra”

“También vosotros los de Etiopia seréis muertos con mi espada” (Habacuc 2:12).

(Salmo 99:5). “Exaltad a Jehová nuestro Dios: Y postraos ante el estrado de sus pies. Él es santo”.

Todo, el Estudio de Las Sagradas Escrituras presupone un índice de obras y nombres significativos. La poesía en Los Salmos y Proverbios, una vez, (un tiempo), se habló, se recitaba. Esto fue copiado por Italia del universo cultural griego, (Grecorromano), Desde Roma hasta el Oriente Medio Próximo, un dramaturgo y archivador hecho Emperador llamado Solón dictaba leyes a los Aedos y Rapsodas para que declamarán en espacios abiertos y atrios de los templos oscurantistas en su debida sucesión festiva, las fragmentaciones y párrafos del poema Homérico en su totalidad, hasta llevar estos Cantos a Las Galias y cerca de Pakistán e Irak, la vieja Mesopotamia. Y mezclados con cánticos románicos. Una copia exacta y literaria de los Libros Poéticos Bíblicos, lo que desato la ira de Jhaveh hasta el presente sobre estas tierras, llenas de fuego y muerte, que abarca parte de Europa del Este, hasta Alemania en menor gravedad, donde saldrá un Cuerno chico de las varias naciones allí albergadas, según Daniel. Hablo del tiempo presente.

En tal etapa, la memoria sustituye a la Biblioteca, tiempos religiosos donde vino el ritmo de la balada en los cánticos de himnos cristianos hasta llegar a Mancalay en su prefacio gradual a Las Leyes de La Antigua Roma.

(Salmos 83:13:14). Dios mío, ponlos como torbellinos. Como hojarascas delante del viento…Como fuego que quema el monte. Como llama que abrasa el bosque”.

Cada himno, cada Salmo, cada Proverbio tiene una notación gráfica. Comenzamos a leer, pero, el poeta debe tener conciencia de lo que declamaba o recita, o canta en el presente tiempo. Estas letras llegan a un público sea carnal o espiritual. El público, es ante todo una audiencia. Pero, está la Imprenta con sus cuadros graduales. Es el espacio y tiempo del Escritor, y de quién es el exponente.

El lenguaje, (Literatura Bíblica), nos libera y es respetable, y nunca esta cerrada para el creyente en la predicación del Evangelio., como, para el inconverso, es la argumentación y danza de La Palabra en nuestra alma, tal David en el palacio real. Las Sagradas Escrituras, nos presenta una línea literaria estrictamente espiritual., genera como dije, una absoluta libertad. Tenemos que desandar el hilo de la espiritualidad expresada en la doctrina. Es para comprender que, somos parte de un pueblo absolutamente apartado del mundo, y debemos animarnos para estar presente en los cultos bien trajeados y perfumados, y las hermanas con sus vestidos holgados, cabelleras largas sueltos o con crinejas, de pronto veremos las flores y frutos para nuestro Señor. Nada de aretes, zarcillos y gargantillas. Menos tatuajes.

Bueno, si los tiene, sea hombre o mujer, los ancianos no podrán negar su entrada y, de creer, tendrán una respuesta adecuada si bajan a las aguas, y ser parte de los dones de La Iglesia, de mi Señor.

Aprendamos de las historias bíblicas, su única verdad dada en Jesús. Debemos, respetar las traducciones, las originales son la mejor.

Cuando, escogemos un pasaje bíblico para estudiarlo y analizarlo, y nos dan responsabilidades, aparte de orar y lograr que El Espíritu Santo haga su obra en el inconverso, asistente al culto, y sirva para fortalecer al hermano asistente, motivándose ambos a seguir asistiendo a los cultos o servicios de La Asamblea con regularidad. Más allá de la homilética y la hermenéutica, sí lo entendemos como tal, debemos conocer el texto y el contexto. ¿Y qué debemos saber más?

A.- La Diorthosis, o arreglo del texto. B.- Anognoosis o fijación de los acentos. C.-Teynee o teoría de las formas, (estilo). D.- Exégesis o explicación. E.- Criterio sobre el autor del Libro Antiguo, (Pentateuco, Profetas Mayores y Menores), Evangelios, Cartas de Pablo. Apocalipsis. Necesitamos estar en Santidad y que el Espíritu Santo nos guie hacia un pensamiento lógico al dar La Palabra, y no saltar de un lado a otro. Necesitamos exactitud en lo que decimos.

Don José Naranjo, Abigail Sequera, Santiago Sawoord y Bernardo Chirinos, por donde comenzaban a predicar, terminaban. Era un solo hilo. Don Santiago Sawoord y Bernardo Chirinos muy joven predicaron en una carpa, cerca del puente de Bárbula casi dos meses, los escuche, no falte a ningún culto. Ambos, tuvieron un mismo sentido en la predicación. Bernardo, iba y venia de Puerto Cabello, y Don Santiago se encontraba alojado en casa de su suegro en El Trigal. Don Donald Alves.

La historia del Evangelio, es una sola memoria.

En el caso de los himnos, hay personas que desean suplantarlos. Esta tendencia, con nuevos himnos armonizados va más al mundo. Es una irregularidad, y este afán de algunos profesantes debe ser corregido. En los asuntos de Dios, nada es incompleto en su forma primitiva. Lo que es incompleto, así debe quedar, y lo que era feo,, también feo debe quedar.

Un creyente>> para finalizar<< debe conocer todo en su Biblia, desde el lenguaje utilizado, sus metáforas, hasta los temas de geografía y de historia política y Bíblica. Política, no de politiqueros. Si no, la caracterización de las regiones.

“Oh, Dios, no guardes silencio; no calles, oh Dios ni te estés quieto”. (Salmos 83:1)

Cada hombre de Dios, tiene su estilo de escribir, orar en público y enseñar La Palabra. No estoy brincando de un lineamiento a otro, cada profeta tiene un propósito y misión en Dios, para alcanzar la meta debe orar lo suficiente, y simplificar su verbo lingüístico con la geografía bíblica, saber lo que expone. Por ejemplo, para un apóstol o el mismo Jesús, caminar en el desierto para llegar a un poblado es agotador, son veinte y siete kilómetros de arena, teniendo a Jerusalén como epicentro, hasta el día de hoy. Tener al Medio Oriente Próximo>> así, le dicen<< como residencia despierta otra visión del mundo, pero, es agotador porque allí habitan los descendientes de Cam, pero, Dios les dio esas tierras a los descendientes de Sem, bajo la promesa de ser el padre de los hebreos, y se levantarían los principales patriarcas del pueblo de Dios, como eran Abraham, Issac y Jacob.

El ministerio en el Señor es por vocación de servicio, y conocer el llamado del Señor por los dones dados, luego de bajar a las aguas bautismales, y ser integrado a La Iglesia. No es cuestión de ser erudito, ni aficionado a los asuntos cristianos.

Cuando un joven, o una doncella se entrega al Señor, la respuesta se hace sentir. Es desde una enseñanza primaria de La Biblia, hasta conocer la voz de Jesús en su alma. Para estos jóvenes, su deleite es cantar himnos, alabar y adorar, tener lectura diaria de La Palabra, compenetrarse con Las Escrituras.

No es ser creyente por afición o, asistir a los cultos. Es amar las normas y deberes dados en La Biblia. A los jóvenes, (varón y doncella), no hay que acallarle el espíritu de ejercicio en el seno de La Asamblea. Deben salir de manera organizada a evangelizar en la zona geográfica donde residen, no inmiscuirse en activismo político, ni asistir a reuniones donde se vulnera su testimonio, por los fines que se persiguen en el mismo.

(Genesis 24:16).” Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que varón no había conocido, la cual descendió a la fuente, y lleno su cántaro y se volvía”.

“Los cantores iban delante, los músicos detrás. En medio, las doncellas con panderos”. Salmos 68:25).

Emiro Enrique Vera Suárez.