La prostitución de Israel y el libertinaje financiero en Venezuela, un solo pecado.

 Vida Cristiana

Salomón quebrantó su gobierno porque se apartó de la línea Davídica con un pequeño fragmento de su antiguo imperio. Con Jerusalén, como capital, David y su línea de mando mantuvo su sucesión de una manera interrumpida, gobernando el pequeño reino de Judá durante casi un siglo, entonces, tenemos que solo seis reyes reinaron durante esos nueves décadas. (931- 841 a.c). Sin duda, Salomón contribuyó a la destrucción del Reino de Israel y según los relatos bíblicos que son muy claros, Dios llama al hombre a juicio y el no guarda sentimientos porque la ley debe aplicarse con severidad.  La apostasía y el cobro de altos tributos e impuestos llevaron al pueblo a una división interna como rebelión y la poligamia se constituyó en un rito religioso que desato una rebelión en el pueblo que tuvo en el tiempo, acercarse a Egipto en un claro desafío a Jehová porque, precisamente El los sacó del esclavismo en esas tierras y de trabajos forzados a beneficio de los Faraones y su séquito.

El Libro de Reyes, capítulo 11 y versículos 11 al 13 manifiesta: “Y se enojó Jehová contra Salomón, por cuanto su corazón se había apartado de Jehová. Dios de Israel. Que se le había aparecido dos veces. 10. Y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a dioses ajenos; más él no guardó lo que le mando Jehová. 11.  Y dijo Jehová Salomón: Por cuanto ha habido esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el Reino, y lo entregaré a tu siervo.1. Sin embargo, no lo haré en tus días, por amor a David tu padre, lo romperé de la mano de tu hijo.13. Pero, no romperé todo el Reino, sino que daré una tribu a tu hijo, por amor a David mi siervo, y por amor a Jerusalén, la cual yo he elegido.

A consecuencia de los pecados de poligamia, idolatría apostasía, Egipto, Libia y Etiopia invadieron las tierras santas donde estaba asentado el Edén en la antigüedad y ante la intermitencia de los anuncios por guerra entre el Reino del Norte y el Reino del Sur, hicieron los días de Roboam, tiempos de desazón constante. El Reino del Sur declinó rápidamente bajo su mandato real.

,Este debilitamiento y el rompimiento del pacto Davídico por la descendencia del Rey Salomón atrajo el pecado al corazón de las tribus de Israel, dividiéndolas y debilitándolas y la idolatría se hizo fuerte y en muchos lugares, los israelitas fueron derrotados y solo la salvo en el tiempo la promesa de la Alianza que se le prometió a David, pero muchos judíos yacía, en posición fúnebres en las tierras de la vieja Mesopotamia o e como es conocido el viejo imperio otomano.

Jehová es duro con la idolatría, el pecado y la soberbia y no puede ser engañado.

I de Reyes (15: 4- 5), es claro: “Más por amor a David, Jehová su Dios, le dio lámpara en Jerusalén, levantando a su hijo después de él y sosteniendo a Jerusalén. 5. Por cuanto David había hecho lo recto ante los ojos de Jehová y de ninguna cosa que le mandase se había apartado en todos los días de su vida, salvo en lo tocante a Urías heteo

Todo, se encuentra escrito a nivel de lo espiritual, es una doctrina globalizada de carácter bíblico contra las tendencias teóricas e ideológicas del estructuralismo, funcionalismo- capitalismo, cristianismo en sus diversas creencias y el marxismo dialectico e histórico que desglosan un materialismo de lógicas y juicios para las clases sociales y modos de producción. Asunto que ha sido deformado porque la esencia de este sistema político ha sido infiltrada por las mafias para controlar el poder político a nivel mundial.

Hay un paralelismo entre lo espiritual y lo político y en mi caso particular fui criado en el evangelio en Las Asambleas Congregadas en el Nombre del Señor de raíz cuáquera y bautizado a los diez y seis años, casado en plena comunión de los santos con una señorita de la misma congregación, un solo día y me dio dos hijos, que se encuentran en el Perú, cuando ambos le trabajan como jóvenes al Proyecto Bolivariano como administradora IV en los Astilleros Navales, DIANCA, y el varón como abogado ya le trabajaba a un juez en San Carlos, Cojedes, ¿ Pero, cuanto ganaban?. El presidente Nicolás Maduro Moros una de sus primeras prioridades fue devaluar la moneda y cristalizar los suelos y ofender a las otras Repúblicas Europeas, como hoy lo hace con España obviando los Tratados Consulares desde el Virreinato y los procesos de descolonización política. Todos esos jóvenes preparados académicamente por nosotros- soy un intelectual y académico, se fueron del país y conozco a diez que trabajan como Ingenieros de Sistemas para la Empresa de Billy Gates, Microsoft y sus aliados a nivel mundial, ¿Cuantos venezolanos no se quedaron en China? De los primeros oleajes de 385 enviados por el comandante China se quedaron en el exterior. Es un programa bien preparado de expiolaje al Legado del comandante Chávez, romper con sus paradigmas y alargar el tiempo de los militares en el gobierno, ahora hay veinte y un,21, militares en La Asamblea Nacional fuera de las gobernaciones y las fronteras desguarnecidas, hay una trocha disfrazada de Coloncito a Puerto de Santander, más alumbrada que una autopista que los hacendados abren las puertas de los potreros en momentos críticos como Enel caso de la muerte del alcalde de Coloncito en el año 2010, han pasado once años, debe tener más seguridad, pase por allí y entramos por la trocha a las 3.45 y llegamos al Vigía a las 6.40 de la tarde, porque era una ruma de carros transitando entre cañaverales en un camino de tierra. ¿Quiénes cuidaban la vía? No soy policía, ni miembro del cuerpo de seguridad del Estado, simplemente soy un académico.

Simplemente Israel dio rienda suelta al pecado, al libertinaje y las congregaciones espirituales judías se prostituyeron junto a sus reyes y regidores.

Venezuela, debe ir a una alianza con Jehová y levantar los altares de adoración y oración, alejarse de la idolatría de José Gregorio Hernández que fue un doctor digno y de fe, un beato al servicio del pueblo y su imagen no debe ser utilizado para superchería y remedios caseros. Es una burla hacia un académico.

Hay que destruir a los dioses paganos que rigen al país y a sus gobernantes, han desafiado la paz del Señor, utilizando artilugios para engañar a los creyentes no adoctrinados y a las masas humanas, necesita hacer reformas económicas en un gran giro espiritual y productivo que beneficie a la nación. Es un nuevo pacto, el V pacto de Dios con su pueblo, pero, esta vez local. Hay que sacar a los demonios de América Latina. La religión es un gran opio de drogadicción para los pueblos que aman sus tierras y tienen sus asentamientos en grandes afluentes de agua.

Todos los caminos desde el Mediterráneo y del norte convergían en  Ramá,  a ocho klmts. Al norte de Jerusalén. Al tiempo la Ciudad Santa fue asediada de nuevo por Siria, Irán y Libia, la vieja Mesopotamia, la gran Babilonia que en el futuro conformo el gran imperio Otomano.

Hanani, un gran profeta de ese tiempo amonestó severamente al rey por su afiliación impía. Desde allí, el Rey de Israel por su alianza con los impíos fue asediado por las guerras y vez de oír a Hanani, lo metió en prisión. Otras personas fieles al Dios de Israel igualmente sufrieron a causa de su antagonismo. Asa por su pecado en alianza con la servidumbre satánica cayó enfermo y nunca buscó al Señor, aunque en sus primeros quince años era un justiciero y piadoso gobernante. Aparentemente, los cuarenta y un, 41, años de su reinado no estuvo caracterizado por una justa y positiva actividad que marco su comienzo. El encarcelamiento de Hanani, el profeta, parece implicar que no tenía temor del Señor ni de su mensajero. (II. Crón 17:3).  “Y Jehová estuvo con Josafat, porque anduvo en los primeros caminos de David su padre, y anduvo en los primeros caminos de David su padre, y no busco a los baales”. 4. “Sino que buscó al Dios de su padre, y anduvo en sus mandamientos, y no según las obras de Israel”

He escrito unos tres artículos donde nombro al pastor Javier Bertucci, pero no tengo nada que ver con su perfil personal, hablo espiritualmente y bíblicamente no apegado a los sentimientos. Dios es Uno, manifestado en Jesús y Espíritu Santo. El pastor en un comienzo fue muy bendecido por Dios, pero se fue tras los dioses ajenos a la fe cristiana y le tomo amor al dinero y empezó a dividir asambleas cristianas como la del pastor Luis del Moral, JB creyó al Señor en esta asamblea denominada Luz y Vida, sus asuntos personales y de comercio no me interesan su accionar en la política. El asunto es que hizo alianza con los jerarcas que dominan al pueblo en base a la idolatría y hechiceria. Engañan y manipulan al pueblo y se alejaron de las directrices de Dios que nombre al comandante Chávez Frías para que gobernara hasta el 2021 e hiciera las reformas al Estado y descentralizara al país en un programa ya en ejecución desde la COPRE, iniciada por Carlos Andrés Pérez y Marcos Pérez Jiménez y se retomarán este caso el tema sanitario- hospitalario y del ferrocarril. Simplemente desoyó a Jehová Bertucci y vienen juicios espirituales más agudos sobre mi país que se encuentra en una consternación económica. Un ejemplo, D. Trump sabemos lo que es, pero, fue el enviado por Dios para enderezar la economía estadounidense porque el dólar como ápice del sistema capitalista esta fracturado. Bueno, los negros y musulmanes y fieles al islam eligieron a Joe Biden en una alianza satánica. ¿ Que viene para EEUU?. Lo mismo que ha Venezuela, simplemente juicios espirituales que se manifiestan en una estructura de Estado y economía. Joe Biden acelerará la guerra y romperá con las alianzas. No hemos avanzado, el dólar debe ser eliminado en el hacer económico nuestro, nos destruye. Y quebranta nuestro sistema financiero, nuestra moneda es el Bolívar Sob

Europa levanto polvareda por injerencias religiosas y armas del Vaticano y Alemania

 

La Tecla Fértil

El filósofo británico Bertrand Russell, como miembro de una delegación del Partido Laborista, estuvo cinco semanas de 1920 en la Rusia bolchevique con las que comprendió, que todo lo valorable de la vida humana se estaba destruyendo para implantar una filosofía simplista e intolerante que impondría una miseria inaudita a muchos millones de seres humanos, como afirmó en su obra Teoría y práctica del bolchevismo. Para entender este hecho Russell estudió los guardianes de Platón, los puritanos de Cromwell, el Directorio francés y la analogía de Alexis de Tocqueville sobre los seguidores de Mahoma; hasta que dio con el Sermón de la Montaña. “Las esperanzas que inspira el comunismo son en general tan admirables como las infundidas por el Sermón de la Montaña, pero se sostienen con el mismo fanatismo y es probable que hagan el mismo daño […] La guerra ha dejado en toda Europa un estado de ánimo de desilusión y desesperanza que pide a gritos una nueva religión como única fuerza capaz de dar a los hombres la energía necesaria para vivir vigorosamente. El bolchevismo ha aportado la nueva religión. Promete cosas gloriosas”.

El filósofo religioso ruso Semyon Frank, judío de nacimiento que tras abandonar su marxismo juvenil se convirtió al cristianismo ortodoxo, consideraba al dios judío tan alejado del mundo como las imaginaciones utópicas del socialismo; y no dudó en denunciar el encaprichamiento de la intelectualidad rusa con la idea socialista de forma clarividente: “al sacrificase por esa idea, no vacilan en sacrificar también por ella a otras personas. Sólo ven entre sus contemporáneos a las víctimas del mal del mundo que sueñan con erradicar a los perturbadores de ese mal […] Este sentimiento de odio a los enemigos del pueblo constituye el cimiento psicológico concreto y activo de su existencia. Así, el gran amor a la humanidad del futuro da origen a un gran odio al pueblo. La pasión por entronizar un paraíso terrestre se convierte en pasión por la destrucción”. Frank comprendió que los revolucionarios eran realmente monjes militantes de la religión nihilista de la satisfacción terrenal que rehuían la realidad de este mundo, mediante una fe idolátrica basada en la incredulidad religiosa y en una satisfacción de sus necesidades materiales mediante la fuerza y la guerra. Como es lógico, Semyon Frank no tardó en verse, camino del Gulag en 1922 por denunciar el milenarismo igualitarista de las sectas religiosas europeas del siglo XVII que siempre estuvieron insertadas en la nueva religión bolchevique, que como en la Ilustración francesa, deseaba convertir al hombre en Dios.

Dos concepciones diferenciadas que nos dan un criterio de una sola realidad y hoy Rusia es otra verdad interesante gracias al giro que le dio Putin y con una mira desarrollista enrumba a esta nación igual que el presidente de Cora del Norte hacia un Estado unificado sin pretexto religioso y un aceleramiento de su economía, donde los colectivos de ambos países se fortalecen en un mejor vivir y recreación con un sistema de transporte óptimo.

Hoy Europa se desintegra por el asunto religioso y los intereses católicos, musulmanes y protestante. El principal provocador de esta nueva era de masas es su propio régimen parlamentario que se crea tensiones con Hispanoamérica y el mundo latino, La Unión Europea quiere cimentar distorsiones genéricas hacia las burbujas económicas fomentando sanciones a los países democráticos. En una oportunidad, los votantes

los votantes italianos del Partido Popular se pasaron al Partido Fascista y el Partido del Centro alemán dio su apoyo para que Hitler alcanzase el poder. Esto confirmó la relación de los movimientos Totalitarios con las Iglesias, como ya había ocurrido con los bolcheviques en Rusia, el primero de los hermanos ilegítimos de la religión que al tomar el poder dejó bien patente los horrores de la racionalidad aplicada

Ahora bien, el ambiente anterior a la I Guerra Mundial hizo, que las masas católicas se dividiesen entre cristianos demócratas socialistas, conservadores y nacionalistas, llevando al Vaticano hacia una posición de neutralidad, porque Benedicto XV temía que un conflicto tan terrible desarrollase una vasta Revolución social. Y en este contexto de apoyo católico a la Guerra, la Iglesia se vio abocada a participar directamente en política mediante, la creación del nuevo Partido Popolare italiano –PPI- creado en 1919 bajo la dirección del sacerdote siciliano Luigi Sturzo, que obtendría el 20 por ciento de los votos en ese mismo año –un quinto de los escaños- que le permitió entrar en la coalición de Gobierno, que estableció el Partido Socialista de 1919 a 1922, al negarse este a colaborar con los partidos burgueses. Pero la quiebra moral del Estado italiano no podía impedir que grandes zonas de Italia fuesen dominadas por las bandas fascistas. Además, el PPI tenía un ala derecha bajo la figura de Stefano Cavazzoni, el padre Gemelli y el Conde Groscoli que no tardaron en introducirse en el Partido Fascista. En esta sitiuación Luigi Sturzo se vio obligado a emigrar a Londres, De Gasperi tuvo que tomar el mando de lo que quedó del PPI que fueron los que boicotearon la Cámara parlamentaria controlada por los fascistas como protesta por el asesinato de Matteotti, dirigente socialista, hasta que fueron expulsados y De Gasperi tuvo que pasar al exilio interno. Así, la Iglesia no tuvo más camino, que firmar los Tratados de Letrán y el Concordato de 1929 con Mussolini; y con estos acuerdos se reintrodujeron los crucifijos en las aulas, se permitió la Semana Santa, se devolvieron las propiedades confiscadas a la Iglesia, se ilegalizó la masonería, se prohibido el aborto y los concursos de belleza, se permitió el trabajo de Acción Católica y se concedió la soberanía de la ciudad del Vaticano sobre un territorio de 44 hectáreas.

Por otro lado, no podemos dejar de reseñar que el Vaticano utilizó sus míticas riquezas durante la I Guerra Mundial, para repatriar a los prisioneros de guerra y socorrer a los refugiados civiles por orden de Benedicto XV, mientras que Pío XI no dudó en agotar las arcas vaticanas para ayudar a las masas arruinadas por la inflación en la Alemania de Weimar, tanto como a las masas hambrientas de la Unión Soviética. Y como afirma el profesor Burleigh “sólo la generosidad y el talento financiero de católicos norteamericanos, que aportaron más de la mitad de los ingresos del papado en la década de 1920, impidieron la ruina económica”

En 1936, un académico orientalista de la Academia de Ciencias Soviéticas llamado Krachkovski afirmó “que el presidente será Stalin, que se convertiría de ese modo en José Primero, el nuevo emperador de todos los rusos… El comunismo se está convirtiendo en la religión nacional de Rusia, lo mismo que el fascismo se está convirtiendo en la religión nacional de Alemania y de Italia y el kemalismo en la religión nacional de Turquía. En todos estos movimientos es característico el odio a las religiones preexistentes (ortodoxia, catolicismo, luteranismo, islam), por una parte, y el culto al vozhd, por otra. Porque cuando se llama públicamente a Stalin padre y vozhd de los pueblos, entonces queda eliminada la última línea que les separa del Führer Hitler” De esta forma, debemos volver a incidir en que los partidos totalitarios se reproducían como una evolución sectaria y maniquea de la Iglesia oficial, dividiendo al mundo en bien y mal, nuevo y viejo, luz y oscuridad, para poder demonizar a sus enemigos, especialmente a los <<herejes>> dentro de su propio partido

Son apreciaciones personalistas, pero, en la vieja Rusia, después de la experiencia de Trotsky, Stalin y Lenin, de Gramsci en Italia sin olvidar a Benito Mussolini y de Mao Zedong en China, había que ir a nuevas reformas políticas y económicas, dejando al Vaticano de lado por sus objeciones y oscurantismos en el campo de las brujas y herejías y su desvío de los asuntos bíblicos.

En este sentido, René Fülop-Miller afirmó que el bolchevismo es, por tanto, el resultado de la transferencia de las máximas jesuitas a las tácticas revolucionarias; su espíritu es el mismo que el de la ecclesia militans de Ignacio de Loyola […] el hombre, por tanto, para que sea feliz en el sentido bolchevique, debe obedecer no la verdad interior de la conciencia, sino las órdenes de una serie de autoridades que, por ser más inteligentes, se proclaman capaces de sopesar sobriamente qué es lo mejor y lo más útil para la comunidad. Acordémonos, que uno de los primeros en destacar las características sectarias de la intelectualidad revolucionaria rusa, fue Semyon Frank; pues estos monjes-revolucionarios practicaban la autodisciplina ascética y proclamaban las doctrinas infalibles de la salvación mientras perseguían con odio, saña e intolerancia a todos los incrédulos. Que Max Weber destacó que un estrato de intelectuales rusos desclasados estaba profesando una veneración casi supersticiosa de la ciencia como creadora o profeta de la revolución social, pacífica o violenta, para la salvación del dominio de clase. Y que Lenin pensando que la clase trabajadora sólo podía tener conciencia sindical, necesitaba someterse bajo la tutela de un partido misionero-marxista.

La secta practicaba hacia el mundo exterior la conspiración, la amoralidad y el engaño mientras que para sí misma exigía la transparencia de una prisión panóptica, con todos los miembros expuestos al escrutinio colectivo de su alma revolucionaria mediante prácticas de confesión, purificación y purga.

El papel de la Iglesia católica ante la época de los dictadores debe entenderse desde una amplia perspectiva, por ser una institución global en un periodo histórico realmente anómalo, como hizo el novelista católico Graham Greene cuando escribió sobre la persecución religiosa que se desarrolló en México, poco después de la <<guerra religiosa>> de España, y que tituló El poder y la gloria. El conflicto entre la Iglesia y el Estado en México se originó con la Constitución de Querétaro, que habiendo tomado como modelo la separación de Iglesia y Estado de la Francia de 1905 con leyes abiertamente anticlericales. Pero con la sustitución en la presidencia de México de Álvaro Obregón por Plutarco Elías Calle, de origen libanés, cuyo anticlericalismo visceral se considera producto de su condición de hijo ilegítimo, el enfrentamiento entre Iglesia y Estado se profundizó con el cierre de 73 conventos, 129 colegios religiosos y 92 iglesias a las pocas semanas de llegar al poder; mientras comenzaron a desarrollarse museos del ateísmo, como el que Graham Greene visitó en Chiapas; se prohibió utilizar el adiós, se prohibió llevar crucifijos, se retiraron las cruces de las tumbas y se hicieron hogueras con santos en  presencia de las Camisas Rojas juveniles de Caníbal. La presión estatal llevó a los católicos hacia una rebelión abierta en los Estados del centro-oeste –Jalisco, Zacatecas, Colima, Michoacán y Guanajuato- bajo el grito de “Viva Cristo Rey” y la dirección del General Enrique Gorostieta, curiosamente un agnóstico, masón y liberal, que eso sí no era su caudillo. Estos cristeros mantuvieron durante tres años una guerra de guerrillas, con la que acorralaron a las modernizadas tropas gubernamentales en sus enclaves urbanos, derrotándolas incluso en campo abierto, en la que murieron unas 70.000 personas y noventa sacerdotes fueron asesinados por su cargo

 

 Un claro indicio de la verdadera concepción revolucionaria marxista, de las izquierdas españolas en la II República, puede observarse en que cuando la CEDA ganó las elecciones de 1933, lo consideraron un Golpe de estado del <<clerical-fascismo>> y promocionaron levantamientos independentistas y obreros en Asturias y Cataluña.

El Papa Pío XI tuvo que navegar entre el ejemplo austriaco, portugués e irlandés, la furia anticlerical de Rusia, España y México y el ateísmo neopagano de fascistas y nacional-socialistas. Recordemos que Mussolini llegó a suprimir a Acción Católica, por considerarla el mayor reto subversivo contra el Estado Totalitario fascista y que el Vaticano tuvo graves enfrentamientos con los que denominó <<falsos profetas del nazismo>> por conducir a las masas a la condenación eterna, a la par que el católico partido germano de centro se deslizaba hacia las fauces del nacional-socialismo, basado en las anticristianas políticas eugenésicas y antisemitas, que violan las doctrinas del derecho natural, tan decisivas en el desarrollo de la autonomía y la integridad de la familia de la que se empapaba la Iglesia católica.

Los nacional-socialistas no tardaron en contestar a estas intromisiones católicas controlando la red de beneficencia de Cáritas, cerrando los asilos y las instituciones católicas, encargando a la Gestapo el soborno de niños para alentar una campaña contra los abusos sexuales de la Iglesia católica, incluyendo a las organizaciones católicas juveniles en las Juventudes Hitlerianas, clausurando las publicaciones y periódicos católicos –en 1935 ya no existía ninguno de los cuatrocientos diarios católicos-, se humilló a la famosa <<Virgen negra>> de Czestochowa, se identificó a los jesuitas con los judíos, se tildó al futuro Pío XI, secretario de Estado Pacelli, de comunista y se presionó a los padres alemanes para que apoyasen la laicización de las escuelas. Eso sí, todas estas medidas más la violencia de grupos nacional-socialistas contra las reuniones de grupos o procesiones católicas, terminó provocando una campaña de desobediencia civil que hizo que el Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes –NSDAP-, diese marcha atrás en esta campaña anticlerical; mientras que el Santo Oficio –la antigua Inquisición- condenaba a las ideologías marxistas y nacional-socialista de <<herejías sociales>> que alumbró el camino de la encíclica de Pío XI,

Así que invito a La Cancillería leer sobre la actuación del nazismo en España y Europa y la reacción de los cuerpos diplomáticos ante la actitud de algunos mal llamados izquierdistas que quisieron levantar a la comunidad europea en una cacería de brujas y, lo que hicieron es radicalizar las presiones del Vaticano , Rusia y el norte de África aislando a Alemania hasta derrotarla y neutralizar a Benito Mussolini.

Chávez, el presidente que quiso descolonizar América y La Cuenca del Caribe.

 

Aventis

En nuestro país el voto ya no es libre y hay severas sanciones para quien no se someta al totalitarismo democrático. En fin, ¿Digo alguna falsedad? ¿Podría decirse de otra forma? Quizás, pero, pero no se sí funcionaría, no lo creo. Por eso tenemos lo que tenemos y, no esta mal que sea así. El presidente Nicolás Maduro Moros fue votado por una mayoría de venezolanos y están satisfechos por su ejercicio en el poder, es claro, la democracia nuestra permite que todos participen y puedan ser escuchados. Bien por eso.

Respeto a todos los presidentes, pero, ya no creo en muchas cosas, el presidente Chávez me hizo perder la fe en la democracia y abrió el camino para que se rompiera la equidad política, porque teniendo tanta masa popular se dejo engañar por una tribu que él mismo engancho en el Proyecto Bolivariano.

No es contradicción de mis principios, pero el ataque al diputado del Partido Comunista de Venezuela, Figuera, sorprendió a todos. Parecían hienas, las misma que atacaron a Mao, Gramsci, Rosa de Luxemburgo y a Trotsky.

La democracia se impone tras un conjunto de campañas pasadas que tuvo su primacía, cuando por el voto popular ganó las elecciones en un proceso abierto y, esto, lo sabía muy bien Fernando Ocho Antich, Ministro de Defensa del socialdemócrata y presidente para Latinoamérica de la Internacional Socialista, Carlos Andrés Pérez. Ese fue el primer filtro y casi nadie lo pasó, luego llegó el caracazo.

Los ciudadanos de todas maneras van a votar, a sabiendas de los vestigios del viciado en el Consejo Nacional Electoral, (CNE).  Nada de esto, le importó a la población, fue al momento del sufragio y escogió a sus dos candidatos favoritos en ese largo proceso, Chávez y en el tiempo a su elegido, Nicolás Maduro Moros. Es un programa de gobierno de nivel estructural.

En el fondo, la problemática de las elecciones en un momento dado y, la guerra universaliza el espíritu del hombre, se encuentre donde se encuentre y sean quienes fueren los contendientes.

Chávez tuvo que enfrentarse a un conjunto de realidades en la adaptación de la V República a los procesos políticos actuales. Eran diversos mecanismos de confrontación y resistencia que hoy siguen. Estas formas en el contexto es un gran esfuerzo de aprobación, tenemos el cimarronaje o fuga, conflictos legales, estrategias para acceder a la propia realidad y la lucha violenta que tuvo su punto grave en el llamado de Leopoldo López a las guarimbas.

Dándose situaciones complejas en el poder, tanto en la sociedad civil como en la casta militar. Estos, tuvieron acceso al control de tierras y administración de alimentos, que de cierta manera se necesitaba ese esfuerzo, pero el ejercicio militar quedo a un lado, perdiéndose el engranaje político como su fase de blanqueamiento contra la corrupción, en ese tránsito del desarrollo industrial y empresarial del Estado.

Chávez y Maduro, aparte de ver la muerte muy cerca, tuvieron que analizar las tipologías de diferentes enfermedades que volvieron aparecer sobre América y Venezuela, a sabiendas de los factores de riesgos en nuestra población, entre las cuales se encuentran algunas infecciosas y otras generadas en los embarques de los puertos y aeropuertos. Para su control se utilizan registros de control en parques, hospitales, parroquiales e información judicial referentes a los centros de retención policial. Lográndose en primera instancia un corte parcial de dichas enfermedades.

La gran lucha del Proyecto Bolivariano es proscribir el colonialismo. Debemos hacernos ciertas preguntas, desde luego. ¿Pudo el pensamiento europeo, incluso en sus momentos más revolucionarios, desasirse por completo de la mentalidad racista y esclavista? En efecto, muchos espíritus abiertamente abolicionistas señalaron con ímpetu la vergüenza ignominiosa de un republicanismo revolucionario que pretendía sostener, incurriendo en nauseabunda contradicción, la esclavización de otros seres humanos. También es cierto que tales espíritus llegaron a tener notable influencia política (hasta el punto de que la Asamblea francesa, , declaró abolida la esclavitud en los territorios de ultramar). Pero la mentalidad colonialista y racista permaneció, como un quiste casi inmarcesible, en el pensamiento europeo. Y, cuidado, porque no hablamos sólo del pensamiento reaccionario; también en el pensamiento “emancipador” perduró aquella herencia racista y colonial. Incluso en el pensamiento europeo más radical, aquel que pretendió liberar a las masas explotadas de todo el mundo, podemos detectar la mencionada herencia. Nos referimos al pensamiento socialista, toda vez que algunos elementos vinculados al colonialismo eurocéntrico permanecieron anclados en buena parte de los discursos marxistas.

Sin embargo, debemos ser muy cuidadosos y prudentes a la hora de trazar impugnaciones holísticas y enmiendas a la totalidad. “Provincializar Europa”, como ha sugerido Dipesh Chakrabarty (2008), puede resultar saludable en muchos aspectos, sin duda. Pero, una vez constatado esto, debemos seguir indagando e interrogando, porque parece innegable que sí existieron “elementos de modernidad” contrarios al despliegue criminal del colonialismo. Podemos plantear serias dudas sobre la tesis fuerte de Mignolo, puesto que “modernidad” y “colonialidad” no son enteramente consustanciales; y no nos referimos sólo a los ideales de la Ilustración (utilizados por los revolucionarios negros de Haití contra el imperialismo colonialista francés), sino también a cierto pensamiento español del siglo XVI. Hablamos de la Escuela de Salamanca, cuyos representantes más conspicuos (muy críticos con la Conquista) pusieron los cimientos de lo que luego sería el derecho internacional, al postular por vez primera la existencia de un “género humano”

igual modo, las diferentes “Declaraciones de la Selva Lacandona” de los zapatistas (la primera de ellas, en 1993) se realizan desde el punto de vista indígena (“somos producto de 500 años de luchas”), eso es cierto, y se vindica la memoria de todos aquellos que fueron ignorados y pisoteados por unos y por otros, durante la Colonia y durante los diferentes regímenes del México republicano. En los levantamientos zapatistas, sin duda, sí existió una cierta “rebeldía epistémica” que se enfrentó a la aculturación violenta que aplastó durante siglos la identidad cultural y los modos de vida de los pueblos indígenas. Pero en aquella Declaración se reclamaban “trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz”; y lo cierto es que la mayoría de estos elementos no proceden de alguna cosmovisión indígena local, sino de aquel proyecto europeo que conocemos como Ilustración

Hugo Chávez Frías tuvo que actualizar toda esta documentación para crear una conciencia pública civil, indígena y de producción, pero, muchos se aprovecharon de su condición humana y  se robaron el dinero dado a las cooperativas mediante créditos bancarios, más de una  oposición apátrida que llamaba a la destabilización desde un principio, no querían nada de izquierdas en América Latina y las oligarquías colombiana y venezolana al lado de la burguesía comenzaron adversar las teorías políticas como los principios de democracias reflejados en la Constitución de 1961 y la otra de 1999, con el voto mayoritario del pueblo.

La obra de Walter Mignolo, en algunas ocasiones, ha recaído en un cierto esencialismo identitario. Pero hipostasiar la propia identidad, aunque fuese para contraponerla de forma defensiva a la identidad forjada por los dominadores, mantendría la estructura binaria construida precisamente por estos. Con tal proceder se habría sucumbido a la lógica profunda con la cual el pensamiento colonial objetivó a los pueblos subyugados; se estaría empleando una misma estructura discursiva (Polo Blanco 2018a). En otros pensadores decoloniales, por ejemplo, en Enrique Dussel o en Santiago Castro-Gómez, podemos hallar posiciones más matizadas, historizadas y antiesencialistas. En cualquier caso, y al igual que todos los pensadores y pensadoras situados en la órbita del “giro decolonial”, Mignolo sostiene que la “modernidad europea” se halla coaligada de modo indisoluble, hasta el punto de ser realidades absolutamente indistinguibles, con la colonialidad

Es verdad que una lacerante ironía, y lo expresamos así para mantener cierta cautela, ha latido desde siempre en el pensamiento emancipador europeo. Cómo no recordar, lo señalábamos hace un momento, el tremendo ejemplo de Santo Domingo, colonia francesa nada menos que en 1789. La revolución martilleaba con frenesí las calles de París, mientras un deleznable sistema esclavista permanecía en las Antillas colonizadas. Bien es cierto que, en su momento más ardiente y pujante, la Asamblea francesa (la Convención Nacional) otorgó la libertad a los esclavos de las colonias (el 4 de febrero de 1794). Este hito debe ser remarcado, aunque, poco tiempo después, los sectores más reaccionarios (espoleados por la burguesía marítima francesa y por la plantocracia blanca de las colonias antillanas) revocaron dicha liberación.

No es fácil para el presidente Maduro aclimatar las jerarquías políticas en el Caribe, Centroamérica y Sudamérica. Además, una oligarquía que devasta el bolívar soberano ante el dólar fronterizo.

Entonces, no es con la modernidad que se superará la colonialidad, pues es precisamente la modernidad la que necesita y produce la colonialidad” Esta contundente tesis, empero, debiera ser matizada en ciertos aspectos. ¿Acaso no hubo una cierta “modernidad” que se empleó, precisamente, contra el sistema colonial más criminal? La Revolución de Haití, por tomar un episodio histórico muy significativo, debería hacernos reflexionar sobre la presunta imposibilidad de hallar “elementos modernos” emancipadores y anticolonialistas.

Lo que nos indica que Oscar Pérez y otros héroes, conceptualizándolos, desconociendo la historia expusieron sus vidas ante una multitud de ciudadanos que desconocían su identidad política e histórica ante un Henrique Capriles Randosky que no centralizó sus discursos en la realidad contextual de los afroamericanos y amerindios. Una ignorancia total ante los antecedes de la lucha de la izquierda desde el Siglo XVI.

Es cierto que la matriz colonial produjo una categorización jerárquica de los saberes y un drástico criterio de demarcación para sepultar múltiples conocimientos en el área tenebrosa de lo “ingenuo”, lo “supersticioso” y lo “atrasado”. Las connotaciones racistas que latían en la antropología kantiana, de hecho, han sido estudiadas de manera crítica (Chukwudi Eze 2001). Y es verdad que en muchísimas ocasiones el celebérrimo Sapere aude podría ser traducido, a tenor de lo dicho, como “desaprende lo que sabes y atrévete a ser europeo”. Estados Unidos y Europa promulgaron grandilocuentes Declaraciones que consagraban derechos humanos inalienables, y sólo un minuto después circunscribían el alcance de dichos derechos a los varones blancos que eran propietarios y heterosexuales; una falsa “universalidad” que dejaba fuera a todas las mujeres blancas, a los varones blancos pobres o no-propietarios, a todas las mujeres y a todos los varones no-blancos, a todos los no heterosexuales, etcétera.

Un Chávez, tuvo que recopilar todas estas historias y llevarlas al pueblo para que entendieran su posición ante la política francesa y estadounidense que quería y desea en lo presente esclavizarnos bajo un techo de verdades subjetivas. ¿Entendimos? Claro que no, Una oposición de malos entendidos llama a no votar, sabotear al Estado y crear inflación virtual y real al lado del peor gremio que ha tenido Venezuela, el de los transportistas y Chávez lo entendió e importo miles de buses chinos para romper con este monopolio, luego el presidente Maduro mediante la asesoría de Rafael Lacava trajo autobuses de Estados Unidos de Norteamérica. Todavía seguimos con el mismo problema político y de sinceración social, donde se levanta una moneda que no es la nuestra y que quebranta nuestra economía.

Pero el problema no era la Ilustración; el programa ilustrado no podía ser culpable de lo que algunos (o muchos) hicieron en su nombre. El problema es que las potencias europeas no aplicaron un programa que sólo retóricamente decían sostener. Y no podemos negar el tremendo potencial de dichas ideas, que incendiaron todas las subversiones independentistas del continente americano. Pero no sólo las revoluciones criollas (Bolívar, Sucre, San Martín), puesto que la primera revolución antiesclavista de la historia que salió victoriosa, la de los negros de Haití, también estaba informada y animada en muy buena medida por dichas ideas ilustradas.

El propio Mignolo, que fundamenta todo su corpus teórico en la decolonización epistémica, admite incluso lo siguiente: “Cuando me refiero a decolonizar el conocimiento, entonces, lo hago con y contra Kant” Dice Mignolo que aquellos negros no necesitaban a Kant para luchar por su propia liberación, y que, de hecho, apoyarse en las ideas de Kant (en la filosofía ilustrada europea, valdría decir) les jugó en contra a los haitianos, en el sentido de que los llevó a reemplazar su propia creatividad por ideas foráneas. Pero resultan bastante sorprendentes dichos comentarios, porque la revolución devino triunfante y Haití alcanzó, de facto, su independencia.

Por lo tanto, no nos parece del todo prudente la afirmación de Mignolo, cuando de manera contundente sentencia que “no se puede ser moderno sin ser colonial” (2007, 80). ¿Acaso no existían elementos de “modernidad” en la Revolución haitiana y en el levantamiento zapatista? Debemos responder que sí, y al hacerlo, constataremos que “modernidad” y “colonialidad” sí son elementos distinguibles. Podemos verificar que con ayuda de algunos pensamientos modernos también se combatieron el imperialismo y el colonialismo (que son fenómenos plenamente modernos, al menos en cierto sentido, puesto que ya hubo imperios en la Antigüedad). Los ideales creados por Europa han prosperado a pesar de Europa; es más, en muchas ocasiones han prosperado contra Europa. Se podría decir, empleando un léxico kantiano, que hubo progreso moral de la Humanidad a pesar de Europa y contra Europa. ¿O acaso la épica victoria de los negros exesclavos en Haití, que hicieron morder el polvo a la Francia imperialista, no fue un progreso para la Humanidad? El empleo de las preposiciones no es un mero juego retórico: fue un progreso de los negros haitianos contra Europa; pero al mismo tiempo, ese hecho representó un progreso moral para la entera humanidad.

El comandante Chávez, el solo, luchó contra ese neocolonialismo e imperialismo.

El eurocentrismo surge cuando la historia provincial de Europa pretende ser el “cauce” principal y esencial de la Historia Universal. Y es así, en definitiva, que “las historias locales europeas han sido proyectadas en diseños globales” En ese mismo sentido, también sostiene una tesis contundente: modernidad y colonialidad son dos nociones mutuamente correlativas. O, dicho de otra forma, a la modernidad europea le son inherentes el colonialismo (económico-político y militar) y la colonialidad (epistémica, lingüística, simbólica y discursiva).

¿Por qué Europa? Porque junto al Grupo de Lima quiere levantar y enjuiciar criterios no cónsonos contra La República Bolivariana de Venezuela.

Por todo ello, no es suficiente proponer la imagen de una “América invertida”, como hizo el artista uruguayo Joaquín Torres García. Advierte Mignolo que, si bien es un paso importante esa desnaturalización de las posiciones, que ubican al Sur arriba, no es suficiente; y no lo es porque dicha cartografía sigue conteniendo demasiados silencios y demasiadas ausencias (Mignolo 2007, 169-172). Los latinoamericanos se quejan con razón cuando los estadounidenses se apropian de la voz “América”, porque con ello excluyen todo lo existente al sur del río Bravo. Pero esa queja resulta insuficiente para millones de indígenas que no se identifican ni como norteamericanos (o angloamericanos) ni como latinoamericanos. Ellos habitaban otro mundo, pero les robaron hasta el nombre, porque el sistema colonial-imperial siempre se reservó una facultad muy poderosa: la de nombrar y renombrar. El pachakuti, ese vocablo con el que algunos pueblos andinos prehispánicos se referían a la tremenda dislocación cultural que sufrió su mundo tras la Conquista, fue también un traumatismo epistémico. Los nativos, de repente, ya no conocían su propio universo; los viejos nombres ya no valían, y la topografía existencial en la que habían vivido mutó para siempre.

A ese punto de la comprensión latina nos quiso llevar Chávez. ¿Por qué lo mataron? ¿Era el cáncer natural? De eso queremos interpretar y llegar a una realidad. El silencio todavía continua.

 

 

 

 

 

 

Rusia y Venezuela al encuentro de ambas historias, a pesar del Euro Asia.

 

El Reloj del Tiempo

El plano de las luchas populares en América Latina, debe ser un movimiento leal y dejar los eclipses de liderazgos atrás. Se entiende que, a partir de los años 40, viejos líderes comunistas implementaron programas pos- socialdemócratas ligados a La Internacional Socialista para lograr una viabilidad para controlar el poder. Fue Vivian Trías, principal teórico  marxista uruguayo del Siglo XX que analizó el proceso político en el altiplano peruano de Velazco Alvarado, Escribió sobre “ la técnica del contragolpe” y, siempre sostuvo que en los países del Tercer Mundo, carentes de un proletariado fuerte y de una herramienta política definida, permitió surgir procesos liberadores muy contradictorios y para bien o mal., se definen las rutas y marchas,  en función de esos hechos y las reacciones que proveían, se logra un abordaje a los problemas más complejos. Esto viene sucediendo en Venezuela, porque los neoliberales marxitoides desean imponer su programa de Seguridad Nacional en base al Proyecto Bolivariano, violentando normas de legislación nacional en cuanto al tema de los Derechos Humanos.

Se debe trazar bien La Constitución. Estamos envueltos en un sistema político reeleccionista para seguir ejerciendo poder político. De allí que las reformas institucionales son fundamentales para ello. Las comunidades deben estar alertas y conocer a sus bases ideológicas.

El Documento pragmático para el Sur debe ser integral y tener cuidado con el populismo en el Sur, la lucha de clases e ideológica es feroz, lo más deprimente es que sus líderes desconocen las biografías de quienes se desenvolvieron en el campo político e ideológico sureño.

Son solo conceptos tácitos internacionales y los partidos políticos solo sirven para recoger las banderas, el olfato que utilizan es muy bajo como primitivo. Se necesitan líderes con un lenguaje clasista y que den explicaciones globales sobre una realidad que incide junto al pueblo para conformar una integridad valiente que facilita el camino hacia los cambios de orientación, a este nivel, socialista.

El marxismo, tiene un nivel histórico, es un gran desafío de leyes económicas para lograr una tendencia de cortar la hegemonía del imperialismo. Gramsci, abordo el tema y su valor filosófico porque constituye un criterio de la sociedad que debe reaccionar ante los aspectos positivos y negativos de la reconfiguración socialista.

Rosa de Luxemburgo reafirmó al igual que Gramsci, el carácter socialista del marxismo y la economía capitalista, como un fenómeno histórico que alimenta las tendencias estructuralistas, funcionalistas y marxistas.

Fidel Alejandro Castro Ruz, siempre expresó que se cambiara, lo que debe ser cambiado.

Es el camino marxista hacia una vía emancipadora y que debe seguir nutriéndose con nuevos pensadores. Rosa Luxemburgo examinó la larga marcha del sueño socialista, pero, ahora Rusia teje un arcoíris sobre Europa Occidental donde los Cancilleres y delegados políticos deben mantener una conducta combativa sobre lo planteado por los Estados Unidos de Norteamérica, en esta década es un orden local existente y Alemania e Italia, son las expresiones republicanas de una toma revolucionaria del poder hacia la realización de la democracia, ya no es cuestión del Estado, sino de un liderazgo cierto. Es la configuración de tres geniales pensadores que representaron el pensamiento socialista, Saint- Simón y Fourier en Francia y Owen en Inglaterra. Marx descubrió como las mismas leyes que regulan la economía actual preparan su caída por entrañar la anarquía creciente que hace peligrar cada vez más a la sociedad misma, forjando una cadena de catástrofes políticas y económicas devastadoras.

Marx y Engels se preocuparon profundamente por la relación de la humanidad con la naturaleza y, lo que todavía nosotros podríamos llamar ideas ecológicas y estaban enrostradas en sus escritos. En 1920, Rusia hizo un gran movimiento ecológico que la Europa Medieval y Occidental no escucharon, sino que, fueron groseramente dañino para el ambiente. Hoy, esas viejas disputas regresan de nuevo.

Lo que implica implementar otro modelo de desarrollo, donde siempre el capitalismo está presente como sistema económico. Pero, la Organización de Naciones Unidas, ONU, debe expresarse ante la poca fuerza de la Organización de Estados Americanos, OEA.

La suerte de la batalla ecológica está fuertemente unida al destino de la clase oprimida como un todo. Es un largo viaje neoliberal que empuja a sus organizaciones y líderes hacia la derecha y, hoy el neoliberalismo esta desacreditado y sus estructuras económicas y financieras están moviéndose a paso lerdo, lo que llamó Marx hendidura  metabólica, constituye el dispositivo destructor  que el capitalismo creo entre la humanidad y la naturaleza y, ahora viene un dirigente europeo a decir que Rusia no es una democracia moderna, cuando sus niveles de vida y la de Corea del Norte es de envidiar, no nombro a Cuba, porque los intereses norteamericanos en la isla ya se manifiestan a pesar del bloqueo y se necesita un arbitraje.

Es una Agenda de trabajo fuerte, que se construyó en una sociedad de Buenos Ancestros y de modo cooperativo hacia una generación futura, Pero, no es fácil de lograrlo, en sus políticas de alianzas con otras naciones, una de ellas la ha beneficiado en lo regional, pero a su vez, en lo internacional esa ayuda a presionado para no ser tomada en cuenta en los grandes mercados.

En realidad, América Latina, es un vértice hacia una gran revolución, donde las dosis del personalismo deben evitarse para lograr el verdadero análisis de los problemas y llegar a una integración territorial, tal como lo planteó el presidente Chávez en su oportunidad para que el Sur tuviese un solo sistema económico basado en El Sucre como moneda y pensamiento político, basado en el Bolivarianismo.

 

 

 

 

El búho levanta vuelo en mi país y los norteamericanos vitorean el agasajo

 

Fuente Literaria/ Poesía mórbida N° 02.

 

Dios, destruyo mi alma y convirtió en polvo mis alabanzas y las tinieblas me abrazaron.

Hubo un momento de desconfianza y depresión, vi el mundo de burbuja que viaja conmigo

Caerse.

La noche con el alba se entremezclan en una astucia profunda para llevarme al abismo,

Es el espejo de mi imagen, era la luz por ti creada, quien me salvo, aquí desolado,

Sigo confiando en ti.

 

Urge existir en un mundo virtual y oscuro, entre el jugo de la oliva, la voz y la música.

Solo la oración sana mi enfermedad espiritual, soy sano, mi cuerpo atrampa las coyunturas

De mi cabalgar por las extensas orillas del río Chama en Santa Barbara del Zulia.

La luna, expande su luz nocturna al soñar despierto, allá, una banda de golondrinos libera la tierra, bajo su silencio y del cielo.

Son voces que apretujan mi mirada y me dibujo en el aire, bajo la faz de tu rostro, en el surco

Efímero de mi memoria.

 

Es el alba temprana, donde los pinceles se troncan contra las piedras del templo, donde la noche

Amasa un cuerpo hermoso en mis manos para darle una imagen virtual.

Es la estrella pérdida en la noche, en derrota, bajo las sombras del templo y el escalofrío

Que producen los muros en un éxtasis inmóvil, vivir sin ti, sin mami y el cuerpo presente tuyo

Me llevan a un éxtasis de la inmovilidad.

Es el campesino, que versa sobre el caballo y yegua en el prado del alba, para volver después al cumplirse el teñido del sol complaciente, se inicia la noche en aquel jardín de piedras frente a la vieja casona.

 

Estoy desvanecido, son largas tardes del verano y curioso, me asomo al ruido, donde la morbosa curiosidad de los curiosos se acerca para ver una pareja besarse. Eran algunos días, fiestas religiosas, cuya resonancia era particularmente local o familiar, desde muy de mañana, era el camino la Iglesia. Era atravesar el río, con su dimensidad verde, era el ir y volver en horas, cuando ya comienza apretar el calor, es la picada de los zancudos y fundir sobre la piel el barro para ver luego, las calles extendidas al extremo de la calle

 

En la enramada aérea, lo profano se hace real, las lágrimas caen como gotas desvaneciendo las esperanzas.

Es la vergüenza de una relatora, es el deleite suyo y trae una busaca con las voces de los valientes.

Es el encierro del silencio, en Venezuela no hay violación de Derechos Humanos, somos vergüenza y palidez en el mundo.

 

El sol, trae sus vientos dulces sobre el Sahara y desde el Atlántico el rocío de la mañana, todos aplauden en el insoportable silencio de las acusaciones y, ahora Trump es culpable de lo que hizo Obama, ya no somos valientes.

Son ligaduras rotas en el pasado. Bendigamos al nuevo Imperio, Obama desató la vergüenza estadounidense y traicionó una nación, es la palidez de cada rostro, es lo insoportable de nuestras fuerzas, hemos traicionado a una nación.

 

Esla enramada verde, hojas frescas sobre el Chama que ven su ir y venir.  Es la vigilia de cada noche, es el pastor que se acerca a los comunistas para gozarse y jugar con las ovejas ignorantes de mi Dios.

 

Son telarañas que se guardan en la razón, donde fueron despeñadas nuestras ideas ante la lujuria uniformada. Es la multitud que ahora, vaga en sus ideas. Es la pasión por el vivir.

La relatora es un disfraz del desdén e indiferencia hacia un pueblo, los venezolanos somos un valor en el mercado humano, Nuestra tierra no tiene precio, somos ignorantes, no  analizamos, somos zombis , un país destruido por alcaldes y gobernadores, es la corrupción comunista.falsa

Emiro Vera Suárez/ 13. 02. 2021.

 

Venezuela e Irán, la nueva mancomunidad internacional a nivel pluralista

 

Aventis

Los círculos ortodoxos se encuentran a punto de romperse, porque las aportaciones ideológicas miran hacia la tierra prometida en la vieja Mesopotamia, donde la historicidad de los viejos rabinos, Jheudá Alkalai, (1798- 1878), y Askenazí Kalischer, (1795- 1874), comienzan aparecer para reflejarnos la presencia europea en el universo palestino y, se refleja en el recrudecimiento de las posiciones políticas en los pueblos balcánicos, polacos y de los húngaros.  Es el comienzo de los tiempos para los cambios radicales, la teorización ya esta dada desde siglos anteriores donde los proto sionistas buscan modificar con profundidad la situación de los judíos dispersos y, nos conlleva a la interpretación de los tiempos mesiánicos.

Ahora, solo resta interpretar como queda la territoriedad. De allí, los acuerdos de Rusia con algunos países orientales en librar a Siria de la guerra interna que le tienen para apoderarse de su geopolítica y territorio y, no regresar a la época Asunia, cuyo primer principio fue en los siglos II y I A.C. Donde hubo varias diásporas para limpiar los clanes y etnias que podían activarse con el fin de romper con las fracturas políticas que los judíos venían ocasionando en el mundo-

Existe un gran aparato político, diríamos una base estructural que busca edificar con el Estado un proyecto religioso con los países llamados progresistas en este nuevo orden pluralista del acontecer económico. Ciertamente, estos modelos de identidad Marxistizante crea un conjunto de vínculos que nos llevan a una conspiración constante con el lenguaje para restituir el uso sagrado del Corán y fundamentar un aparato político del modelo económico liberalista hasta llevarnos a una combinación de la utopía con el movimiento obrero político.

Los movimientos izquierdistas, por primera vez, desde su creación desea unir la religión con sus doctrinas para avalazanrse hacia el universo global que nos espera. Por lo tanto, se ha creado un conjunto de círculos religiosos que se fundan en Palestina para fomentar una combinación de la utopía y la acción que se fundamenta en la convicción de las masas, busca un paternalismo hacia el Estado Liberal

 Que Venezuela viene desarrollando a un estilo del Imperio europeo- húngaro, un modelo que respeta las libertades individuales, pero, hace del poder una nación pluralista en lo económico.

En el caso del cristianismo, estamos acostumbrado a esta idea, pero, ahora existe un nuevo componente, el islam. Algunos expresan que es la modernización con una fuerte carga religiosa, todo esto, conduce a la racionalización del siglo XVIII, donde se despeja algunas teorías filosóficas y el cristianismo, para llevarnos a un mecanismo de cambio a la idea del derecho natural del marxismo. Y de allí, llegamos a lo comunitario.

La occidentalización, siempre se ha reformado en sus tendencias teóricas, en cuanto a la liberación económica de Rajih Gandhi.

Es la modernización, un paso de un orden natural a un orden social, es una línea de continuidad para lograr la identidad en las sociedades, es una transformación política y económica de gran escala y el mayor soporte del islamismo, es un Fondo Social Común.

La Organización de Naciones Unidas, ONU, al igual que la OMS, (Organización Mundial de La Salud se ha convertido en brazos económicos junto al Banco Mundial, BM,  Fondo Monetario Internacional, FMI, Banco Regionales de Desarrollo, BID, el General Agreement On Trade and Tariffs y la OCDE para controlar las fuerzas productivas y el consumo humano en la globalidad actual.

Un laberinto de negocios, una maraña de experiencias tecno- cibernéticas- eléctronica hoy en curso,, hay una lucidez de planteamientos que dan un marco generacional muy genérico que nos llevan a una etapa humanista, donde los portadores manejan muy bien la inteligencia matemático- científica, pero, surgen casos como  los jefes de Pdvsa- gas comunal y Pdvsa en sí, una vergüenza de jóvenes en el proceso revolucionario., más allá, estamos en una etapa de advenimiento que debe acelerarse sin nostalgias y advenimientos.. Es el hombre de hoy, es una razón de Francis Fukuyama que constata mediante la bioquímica la estandarización de estas tendencias en el nuevo mercado internacional y que implica a futuro y viene desarrollándose la caída del funcionalismo y estructuralismo, es abrir la especie humana en su totalidad hacia la defensa de un futuro de grandes decisiones políticas.